هناك اهتمام متزايد بظاهرة الجنس والهوية الجنسية. قام علماء الظواهر بالتحقيق في كيفية تشكيل الهويات الجنسية المختلفة لمشاعر الذات والآخرين والوقت. سيدرس هذا المقال كيف يمكن للتجربة المشتركة لوجود السحاقيات إعادة تعريف هذه المفاهيم باستخدام عمل اثنين من كبار علماء الظواهر: سيمون دي بوفوار وميرلو بونتي.
وجهة نظر De Beauvoir للهوية السحاقية
يجادل De Beauvoir بأن الجنس مبني اجتماعيًا وسلس. تدعي أن «الشخص لا يولد، لكنه يصبح امرأة». بعبارة أخرى، يتم تنشئة المرأة اجتماعيًا للتصرف والتفكير بطريقة معينة تحددها الثقافة. يمكن تعليمهم إعطاء الأولوية للأدوار المحلية على الأدوار المهنية. تستوعب النساء أيضًا المعايير الثقافية حول معنى أن تكون أنثويًا، مثل التواضع والخضوع.
ترفض بعض النساء هذه التوقعات الجنسانية وتعرف على أنها ذكر أو مخنث. وبالمثل، فإن بعض الرجال يعتبرون أنثى أو متحولة جنسياً. تتحدى هذه التحولات في الهوية الجنسية المفاهيم التقليدية لما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى.
في كتابها «الجنس الثاني»، كتبت دي بوفوار أن السحاقيات يخلقن مساحة للنساء للوجود خارج الهياكل الأبوية. من خلال اختيار الشراكات المثلية، تتجنب المثليات توقع العلاقات بين الجنسين على أساس هيمنة الذكور. وبدلاً من ذلك، فإنها تشكل علاقات قائمة على الاحترام المتبادل والمساواة. وفقًا لـ de Beauvoir، فإن هذا يخلق نوعًا جديدًا من العلاقات حيث يرى كلا الجانبين بعضهما البعض على قدم المساواة، بغض النظر عن الجنس.
Merlo-Ponti's «Venomology of Relational Temporality»
Merlo-Ponti يذكر أن تجربتنا مع الزمن علائقية. نحن نختبر الوقت من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين والبيئة من حولنا. إحساسنا بالوقت ليس خطيًا فقط ؛ كما أنه دائري وغير خطي. يوضح أننا ندرك الوقت من خلال أجسادنا، التي تتغير وتتحول باستمرار فيما يتعلق بالعالم من حولنا. يشير هذا إلى أن تصورنا للوقت يتم دائمًا وضعه في سياق حالة معينة.
إذا تناولت العشاء مع الأصدقاء، فستكون تجربتي في الوقت مختلفة عما لو كنت جالسًا في المنزل بمفردي. عندما أكون مع الناس، يبدو أن الوقت يمر بسرعة أكبر لأن هناك المزيد من التفاعل والمشاركة. على العكس من ذلك، عندما أكون وحدي، يمكن أن يشعر الوقت بانقطاع بسبب نقص التحفيز. يقترح ميرلو بونتي أنه يجب علينا التفكير في كيفية تشكيل تجاربنا المجسدة لفهمنا للوقت.
الخبرات المشتركة لوجود السحاقيات وإعادة تعريف الأنانية والآخر
من خلال الجمع بين هذين المنظورين، يمكننا أن نرى كيف تتحدى التجارب المشتركة لوجود السحاقيات المفاهيم التقليدية للأنانية والآخر. من خلال رفض التوقعات غير المتجانسة، تخلق السحاقيات مساحة لطرق بديلة للتواجد في العالم. إنهم يعيدون تعريف ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى ويتحدون فكرة إصلاح الجنس.
علاقتهما تقوم على المعاملة بالمثل والمساواة، وليس على التسلسل الهرمي.
مع تجربة الوقت كسلاسة وعلائقية، تقاوم السحاقيات الهياكل الأبوية التي تملي مقدار الوقت الذي يجب أن تقضيه النساء في المهام المنزلية أو أدوار تقديم الرعاية. وبدلاً من ذلك، يدخلون في شراكات على أساس المصالح والأهداف المشتركة، بغض النظر عن الهوية الجنسية. نتيجة لذلك، تصبح الهوية السحاقية طريقة فريدة لرؤية نفسك والآخرين الذين يتحدون الثنائيات التقليدية.
كيف تعيد التجربة المشتركة لوجود السحاقيات تعريف مفاهيم الأنانية والآخرة والزمنية العلائقية من الناحية الظاهرية ؟
يمكن أن يكون للتجربة العامة لوجود السحاقيات العديد من الآثار على تصور الأنانية والآخر والزمنية العلائقية من وجهة نظر ظاهرة. حب الذات هو كيف ينظر الفرد إلى نفسه وهويته، بينما يشير الآخر إلى كيف يرى نفسه فيما يتعلق بالآخرين. يمكن أن يتحدى الوجود السحاقي هذه المفاهيم، ويخلق هويات وعلاقات جديدة تتجاوز الأدوار والتوقعات التقليدية للجنسين.