في العديد من الثقافات غير الغربية، يكون مفهوم الجنس أكثر تنوعًا منه في الغرب. بينما يميل المجتمع الغربي إلى النظر إلى الجنس على أنه ذكوري أو أنثوي، هناك بعض المجتمعات حيث يمكن للناس التعرف على كلا الجنسين، لا الجنس ولا في مكان ما بينهما. يمكن ملاحظة ذلك في ثقافات مثل اعتراف مجتمع الهجرة في الهند بالجنس الثالث واعتراف شعب الماوري في نيوزيلندا تقليديًا بنقص الجنس. تعقد هذه المفاهيم الجذرية للسيولة بين الجنسين الأفكار الغربية للغرابة، والتي تركز بشكل أساسي على الانجذاب والهوية من نفس الجنس. غالبًا ما يرفض الناس في هذه المجتمعات فكرة أنه يجب أن يتناسبوا مع صندوق واحد، وبدلاً من ذلك يتبنون فهمًا أكثر دقة لهويتهم. نتيجة لذلك، قد يتعين على المفاهيم الغربية للغرابة أن تتطور لاستيعاب هذا التنوع.
1
إحدى الطرق التي تؤدي بها المفاهيم الجذرية للسيولة بين الجنسين إلى تعقيد الأفكار الغربية للغرابة هي التحدي الذي تشكله على التفكير الثنائي. التفكير الثنائي هو الاعتقاد بأن كل شيء يمكن تصنيفه على أنه إما/أو ؛ مثل الذكور/الإناث أو السود/البيض. في الثقافة الغربية، أدى ذلك إلى اقتراح أن جميع الأشخاص يجب أن يتناسبوا مع واحدة من فئتين عندما يتعلق الأمر بالجنس، مع مساحة قليلة لأولئك الذين لا يتناسبون بدقة مع أي من الفئتين. ومع ذلك، غالبًا ما تنظر مجتمعات السكان الأصليين إلى النوع الاجتماعي على أنه موجود عبر طيف واسع، حيث يستطيع الناس التنقل ذهابًا وإيابًا عبره طوال حياتهم. على سبيل المثال، تعترف هجرات الهند بـ «الجنس الثالث»، المعروف باسم الهجرة، والذي يشمل الأشخاص الذين يمكنهم التعرف على أنهم ذكور وأنثى في أوقات مختلفة. هذا يتحدى الفكرة الغربية بأن الجنس ثابت وغير قابل للتغيير.
2
المفاهيم الأساسية للسيولة بين الجنسين تعقد أيضًا الأفكار الغربية للتوجه الجنسي. بينما يميل المجتمع الغربي إلى النظر إلى التوجه الجنسي على أنه يعتمد فقط على الانجذاب الجسدي، تدرك العديد من الثقافات غير الغربية أن الرغبة الجنسية يمكن أن تستند إلى الارتباط العاطفي والروحي بدلاً من مجرد المظهر الجسدي. هذا صحيح بشكل خاص في الثقافات البولينيزية، حيث يمكن للناس الانخراط في علاقات جنسية دون التعرف بالضرورة على المثليين أو المغايرين. وبدلاً من ذلك، تقوم هذه العلاقة على الاحترام المتبادل والتفاهم بين الشركاء. لذلك قد تضطر المفاهيم الغربية للهوية الجنسية إلى تجاوز الانقسام الذكوري/الأنثوي أو المثلي/المستقيم.
بشكل عام، الطريقة التي تنظر بها مجتمعات السكان الأصليين إلى الجنس والجنس تتحدى المفاهيم الغربية للغرابة. بينما يركز المجتمع الغربي في المقام الأول على الانجذاب والهوية من نفس الجنس، تدرك مجتمعات السكان الأصليين فهمًا أكثر تعقيدًا ودقة للجنس والجنس. قد يتطلب هذا من الثقافة الغربية إعادة التفكير في نهجها تجاه قضايا الكوير، وتبني نظرة أكثر شمولية للهوية تعترف بتنوع التجربة البشرية.
كيف تعقد المفاهيم الجذرية للسيولة بين الجنسين الأفكار الغربية للغرابة ؟
في بعض ثقافات الشعوب الأصلية، لا يعتبر الجنس ثنائياً دائماً ويمكن أن يكون متغيراً ومرناً، حيث يستطيع الأفراد التبديل بين مختلف الجنسين طوال حياتهم اعتماداً على الاحتياجات الاجتماعية والروحية. يختلف هذا عن المجتمعات الغربية، حيث يُنظر إلى الجنس عمومًا على أنه ثابت عند الولادة ويظل كذلك طوال الحياة. غالبًا ما يُنظر إلى هوية المثليين بشكل مختلف عبر الثقافات، حيث تتمتع بعض الثقافات بقبول أكبر من غيرها.