Dans de nombreuses cultures non occidentales, la notion de sexe est plus variable qu'en Occident. Alors que la société occidentale a tendance à considérer le sexe comme masculin ou féminin, il y a certaines sociétés où les gens peuvent s'identifier comme les deux sexes, ni le sexe, ni quelque part entre les deux. On peut le voir dans des cultures telles que la communauté hijra d'Inde, qui reconnaît le troisième sexe, et le peuple maori de Nouvelle-Zélande, qui reconnaît traditionnellement l'absence de sexe. Ces notions fondamentales de fluidité sexuelle compliquent les idées occidentales d'étrangeté, qui se concentrent principalement sur l'attraction et l'identité homosexuelles. Les gens de ces communautés rejettent souvent l'idée qu'ils doivent s'insérer dans la même boîte, en acceptant plutôt une compréhension plus subtile de leur identité. En conséquence, les concepts occidentaux de l'étrangeté pourraient devoir évoluer pour s'adapter à cette diversité.
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L'une des façons dont les concepts autochtones de la fluidité du genre compliquent les idées occidentales de l'étrangeté est le défi qu'elles posent à la pensée binaire. La pensée binaire est la croyance que tout peut être classé dans la catégorie soit/soit; par exemple, mâle/femelle ou noir/blanc. Dans la culture occidentale, cela a conduit à l'hypothèse que tous les êtres humains devraient s'intégrer dans l'une des deux catégories quand il s'agit du sexe, avec peu d'espace pour ceux qui ne tombent pas soigneusement dans l'une des catégories.
Cependant, les sociétés autochtones considèrent souvent que le genre existe dans un large éventail, avec des personnes capables de se déplacer et d'avancer tout au long de leur vie.
Par exemple, les hijras de l'Inde reconnaissent le « troisième sexe », connu sous le nom de hijra, qui comprend des personnes qui peuvent s'identifier comme des hommes et des femmes à différents moments. Cela remet en question l'idée occidentale que le sexe est fixe et immuable.
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Les notions autochtones de fluidité sexuelle compliquent également les idées occidentales d'orientation sexuelle. Alors que la société occidentale a tendance à considérer l'orientation sexuelle comme uniquement basée sur l'attraction physique, de nombreuses cultures non occidentales reconnaissent que le désir sexuel peut être basé sur un lien émotionnel et spirituel plutôt que sur une simple apparence physique. C'est particulièrement vrai dans les cultures polynésiennes, où les gens peuvent avoir des relations sexuelles sans nécessairement s'identifier comme homosexuels ou hétérosexuels. Cette relation repose plutôt sur le respect et la compréhension mutuels entre les partenaires. Ainsi, les concepts occidentaux de l'identité sexuelle pourraient devoir aller au-delà de la simple dichotomie masculine/féminine ou gay/directe.
En général, la façon dont les communautés autochtones considèrent le sexe et la sexualité remet en question les concepts occidentaux de l'étrangeté. Alors que la société occidentale se concentre principalement sur l'attraction et l'identité homosexuelles, les communautés autochtones reconnaissent une compréhension plus complexe et plus subtile du sexe et de la sexualité. Cela pourrait exiger que la culture occidentale repense son approche des problèmes étranges en adoptant une vision plus holistique de l'identité qui reconnaisse la diversité des expériences humaines.
Comment les concepts fondamentaux de la fluidité des sexes compliquent-ils les idées occidentales de l'étrangeté ?
Dans certaines cultures des Premières Nations, le sexe n'est pas toujours considéré comme binaire et peut être variable et flexible lorsque les gens peuvent changer d'un sexe à l'autre tout au long de leur vie en fonction des besoins sociaux et spirituels. C'est différent des sociétés occidentales, où le sexe est généralement considéré comme fixe à la naissance et le reste tout au long de la vie. L'identité queer est également souvent considérée différemment selon les cultures, certaines cultures étant plus reconnues que d'autres.