In vielen nicht-westlichen Kulturen ist der Begriff des Geschlechts variabler als im Westen. Während die westliche Gesellschaft dazu neigt, das Geschlecht als männlich oder weiblich zu betrachten, gibt es einige Gesellschaften, in denen sich Menschen als beide Geschlechter identifizieren können, weder das Geschlecht noch irgendwo dazwischen. Dies kann in Kulturen wie der Hijra-Gemeinschaft Indiens, die das dritte Geschlecht anerkennt, und den Maori-Menschen Neuseelands, die traditionell das Fehlen des Geschlechts anerkennen, gesehen werden. Diese grundlegenden Konzepte der Gender-Fluidität erschweren westliche Vorstellungen von Queerness, die sich in erster Linie auf gleichgeschlechtliche Anziehungskraft und Identität konzentrieren. Menschen in diesen Gemeinschaften lehnen oft die Idee ab, dass sie in eine Box passen sollten, und akzeptieren stattdessen ein subtileres Verständnis ihrer Identität. Infolgedessen müssen sich westliche Konzepte der Fremdheit möglicherweise weiterentwickeln, um sich dieser Vielfalt anzupassen.
1
Eine der Möglichkeiten, wie die grundlegenden Konzepte der Gender-Fluidität westliche Vorstellungen von Queerness verkomplizieren, ist die Herausforderung, die sie dem binären Denken stellen. Binäres Denken ist der Glaube, dass alles entweder/oder kategorisiert werden kann; z.B. männlich/weiblich oder schwarz/weiß. In der westlichen Kultur führte dies zu der Annahme, dass alle Menschen in eine der beiden Kategorien passen sollten, wenn es um Geschlecht geht, mit wenig Platz für diejenigen, die nicht ordentlich in eine der beiden Kategorien fallen. Allerdings sehen indigene Gesellschaften Gender-Themen oft als in einem breiten Spektrum vorhanden an, mit Menschen, die in der Lage sind, sich während ihres gesamten Lebens hin und her zu bewegen. Zum Beispiel erkennen die Hijras in Indien das „dritte Geschlecht" an, das als Hijra bekannt ist und Menschen umfasst, die sich zu verschiedenen Zeiten als Männer und Frauen identifizieren können. Dies stellt die westliche Vorstellung in Frage, dass das Geschlecht fest und unveränderlich ist.
2
Die grundlegenden Konzepte der Gender-Fluidität erschweren auch westliche Vorstellungen von sexueller Orientierung. Während die westliche Gesellschaft dazu neigt, sexuelle Orientierung als ausschließlich auf körperlicher Anziehung beruhend zu betrachten, erkennen viele nicht-westliche Kulturen an, dass sexuelles Verlangen auf einer emotionalen und spirituellen Verbindung basieren kann und nicht nur auf einem physischen Erscheinungsbild. Dies gilt insbesondere in polynesischen Kulturen, in denen Menschen sexuelle Beziehungen eingehen können, ohne sich notwendigerweise als homosexuell oder heterosexuell zu identifizieren. Stattdessen basiert diese Beziehung auf gegenseitigem Respekt und Verständnis zwischen den Partnern. Daher müssen westliche Konzepte der sexuellen Identität möglicherweise über eine rein männliche/weibliche oder schwule/direkte Dichotomie hinausgehen. Im Allgemeinen stellt die Art und Weise, wie indigene Gemeinschaften Geschlecht und Sexualität betrachten, westliche Konzepte der Fremdheit in Frage. Während sich die westliche Gesellschaft in erster Linie auf gleichgeschlechtliche Anziehung und Identität konzentriert, erkennen indigene Gemeinschaften ein komplexeres und subtileres Verständnis von Geschlecht und Sexualität. Dies kann erfordern, dass die westliche Kultur ihre Herangehensweise an seltsame Probleme überdenken muss, indem sie eine ganzheitlichere Sicht der Identität einnimmt, die die Vielfalt der menschlichen Erfahrung anerkennt.
Wie verkomplizieren die grundlegenden Konzepte der Gender-Fluidität westliche Vorstellungen von Queerness?
In einigen indigenen Kulturen wird das Geschlecht nicht immer als binär angesehen und kann variabel und flexibel sein, wenn Menschen ihr ganzes Leben lang je nach sozialen und spirituellen Bedürfnissen zwischen verschiedenen Geschlechtern wechseln können. Dies unterscheidet sich von westlichen Gesellschaften, in denen das Geschlecht bei der Geburt allgemein als festgelegt angesehen wird und lebenslang so bleibt. Queere Identitäten werden auch in verschiedenen Kulturen oft unterschiedlich behandelt, wobei einige Kulturen eine größere Akzeptanz haben als andere.