Batılı olmayan birçok kültürde, cinsiyet kavramı Batı'dakinden daha değişkendir. Batı toplumu cinsiyeti erkeksi veya kadınsı olarak görme eğiliminde olsa da, insanların her iki cinsiyet olarak da tanımlanabileceği bazı toplumlar vardır, ne cinsiyet ne de aralarında bir yer. Bu, Hindistan'ın Hicret topluluğunun üçüncü cinsiyeti tanıması ve Yeni Zelanda'nın Maori halkının geleneksel olarak cinsiyet eksikliğini tanıması gibi kültürlerde görülebilir. Toplumsal cinsiyet akışkanlığının bu kök kavramları, öncelikle aynı cinsiyetten çekiciliğe ve kimliğe odaklanan Batı'nın queerlik fikirlerini karmaşıklaştırıyor. Bu topluluklardaki insanlar genellikle bir kutuya sığmaları gerektiği fikrini reddederler, bunun yerine kimliklerinin daha incelikli bir anlayışını benimserler. Sonuç olarak, Batılı tuhaflık kavramlarının bu çeşitliliği karşılamak için gelişmesi gerekebilir.
1
Toplumsal cinsiyet akışkanlığının kök kavramlarının Batılı tuhaflık fikirlerini karmaşıklaştırmasının yollarından biri, ikili düşünceye yönelttikleri zorluktur. İkili düşünme, her şeyin ya/ya da olarak kategorize edilebileceği inancıdır; Örneğin erkek/kadın veya siyah/beyaz. Batı kültüründe, bu, tüm insanların cinsiyet söz konusu olduğunda iki kategoriden birine uyması gerektiği ve her iki kategoriye de tam olarak uymayanlar için çok az yer olduğu önerisine yol açmıştır. Bununla birlikte, yerli toplumlar genellikle cinsiyeti geniş bir spektrumda var olarak görürler ve insanlar yaşamları boyunca ileri geri hareket edebilirler. Örneğin, Hindistan'ın hicretleri, farklı zamanlarda erkek ve kadın olarak tanımlanabilen insanları içeren hicri olarak bilinen "üçüncü cinsiyeti" tanır. Bu, Batı'nın cinsiyetin sabit ve değişmez olduğu fikrine meydan okuyor.
2
Cinsiyet akışkanlığının temel kavramları, Batı'nın cinsel yönelim fikirlerini de karmaşıklaştırıyor. Batı toplumu cinsel yönelimi yalnızca fiziksel çekime dayalı olarak görme eğiliminde olsa da, birçok Batılı olmayan kültür, cinsel arzunun sadece fiziksel görünümden ziyade duygusal ve ruhsal bağlantıya dayanabileceğini kabul eder. Bu, özellikle insanların eşcinsel veya heteroseksüel olarak tanımlanmadan cinsel ilişkiye girebilecekleri Polinezya kültürlerinde geçerlidir. Bunun yerine, bu ilişki ortaklar arasındaki karşılıklı saygı ve anlayışa dayanmaktadır. Dolayısıyla, Batı cinsel kimlik kavramlarının sadece erkek/kadın veya eşcinsel/düz ikiliğin ötesine geçmesi gerekebilir. Genel olarak, Yerli toplulukların cinsiyet ve cinselliğe bakış açısı Batı'nın tuhaflık kavramlarına meydan okuyor. Batı toplumu öncelikle eşcinsel çekim ve kimliğe odaklanırken, Yerli topluluklar cinsiyet ve cinsellik konusunda daha karmaşık ve nüanslı bir anlayışı kabul ediyor. Bu, Batı kültürünün queer meselelerine yaklaşımını yeniden düşünmesini ve insan deneyiminin çeşitliliğini tanıyan daha bütünsel bir kimlik görüşünü benimsemesini gerektirebilir.
Toplumsal cinsiyet akışkanlığının temel kavramları Batılı tuhaflık fikirlerini nasıl karmaşıklaştırıyor?
Bazı yerli kültürlerde, cinsiyet her zaman ikili olarak kabul edilmez ve değişken ve esnek olabilir, bireyler sosyal ve manevi ihtiyaçlara bağlı olarak yaşamları boyunca farklı cinsiyetler arasında geçiş yapabilir. Bu, cinsiyetin genellikle doğumda sabit olarak kabul edildiği ve yaşam boyunca öyle kaldığı Batı toplumlarından farklıdır. Queer kimliği de genellikle kültürler arasında farklı şekilde görülür, bazı kültürler diğerlerinden daha fazla kabul görür.