In molte culture non occidentali il concetto di sesso è più variabile che in Occidente. Mentre la società occidentale tende a considerare il sesso come maschio o femminile, ci sono alcune società in cui le persone possono identificarsi come entrambi i sessi, né il sesso né da qualche parte tra loro. Ciò si può vedere in culture come la comunità hijra dell'India, che riconosce il terzo sesso, e il popolo Maori della Nuova Zelanda, che tradizionalmente riconosce l'assenza di sesso. Questi concetti profondi di fluidità di genere rendono più complicate le idee occidentali di estraneità, che si concentrano principalmente sull'attrazione e sull'identità gay. Le persone in queste comunità spesso rifiutano l'idea che dovrebbero stare in una singola scatola, invece di accettare una più sottile comprensione della propria identità. Di conseguenza, i concetti occidentali di estraneità potrebbero dover svilupparsi per adattarsi a questa diversità.
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Uno dei modi in cui i concetti più profondi di fluidità di genere complicano le idee occidentali di estraneità è la sfida che lanciano al pensiero binario. Il pensiero binario è credere che tutto si possa classificare nella categoria o/o; per esempio, maschio/femminile o nero/bianco. Nella cultura occidentale, questo ha portato al presupposto che tutte le persone devono integrarsi in una delle due categorie quando si tratta di sesso, con poco spazio per coloro che non entrano con attenzione in nessuna delle categorie.
Tuttavia, le società indigene spesso considerano la questione del genere come una questione di grande spettro, con le persone in grado di muoversi attraverso di essa per tutta la vita.
Ad esempio, gli hijra dell'India riconoscono il «terzo sesso», noto come hijra, che include persone che possono identificarsi come uomini e donne in momenti diversi. Ciò sfida l'idea occidentale che il pavimento sia fisso e immutabile.
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I concetti più profondi di fluidità di genere rendono anche più complicate le idee occidentali di orientamento sessuale. Mentre la società occidentale tende a considerare l'orientamento sessuale come basato esclusivamente sull'attrazione fisica, molte culture non occidentali riconoscono che il desiderio sessuale può essere basato su un legame emotivo e spirituale, e non semplicemente sull'aspetto fisico. Ciò è particolarmente vero nelle culture polinesiane, dove le persone possono avere rapporti sessuali senza necessariamente identificarsi come omosessuali o eterosessuali. Questa relazione si basa invece sul rispetto reciproco e sulla comprensione tra i partner. In questo modo, i concetti occidentali di identità sessuale potrebbero dover andare oltre la semplice dicotomia maschile/femminile o gay/diretta.
In generale, il modo in cui le comunità indigene considerano il sesso e la sessualità sfida i concetti occidentali dell'estraneità. Mentre la società occidentale si concentra principalmente sull'attrazione e sull'identità dello stesso sesso, le comunità indigene riconoscono una più complessa e delicata comprensione del sesso e della sessualità. Ciò potrebbe richiedere che la cultura occidentale ripensi il suo approccio ai problemi strani, adottando una visione più olistica dell'identità che riconosce la diversità dell'esperienza umana.
In che modo i concetti più profondi di fluidità di genere complicano le idee occidentali di stranezza?
In che modo i concetti più profondi di fluidità di genere complicano le idee occidentali di stranezza?