Dini kurumların sıklıkla ayrımcılığı, marjinalleşmeyi ve şiddeti teşvik ettiği bir dünyada, birçok insanın organize dine sırtını dönmesi şaşırtıcı değildir. İnançlarında hala anlam ve rahatlık bulanlar için, tanıdık olan her şeyi geride bırakmak ve yabancı bir ülkede yeniden başlamak zorunda kaldıklarında ne olur? Geleneksel dini yapıların desteği olmadan toplulukları nasıl yeniden inşa edebilirler? Bu soru, sosyolog Dr. Gillian Schroeder'in "Sürgün İnananlar: Kurumsal Dinin Dışında Topluluk Oluşturma'adlı yeni kitabında incelenmiştir. Schroeder'in araştırmasına göre, sürgün inananlar için büyük bir dönüşüm zamanı olabilir. Bu, onları Tanrı ve toplumlarıyla ilişkilerini yeniden gözden geçirmeye ve laik topluma olan inançlarını nasıl ifade ettiklerini yeniden düşünmeye zorlar. Bu süreçte, bazıları eskisinden daha açık ve kapsayıcı olan yeni maneviyat biçimleri yaratır. Birçok mülteci, geçmişlerine bakılmaksızın tüm üyeleri ağırlayan gayri resmi dua grupları veya çalışma çevreleri oluşturur. Diğerleri, dini dogmalardan ziyade ortak değerler ve çıkarlar etrafında destek ağları kurarlar. Schroeder ayrıca sürgünlerin genellikle kilise dışında bir topluluk aradıklarını buldu. Bazıları siyasi aktivist gruplarına katılıyor, diğerleri sosyal hizmet kuruluşlarına yöneliyor. Birçoğu kültürel etkinlikler, müzik festivalleri veya spor ligleri aracılığıyla diğer diaspora gruplarıyla etkileşime girer. Bu dini olmayan faaliyetler dostluk, bağlantı ve mülkiyet için fırsatlar sağlar, ancak birlikte ibadet etmekten gelen derin topluluk duygusunun yerini tutmazlar. Schroeder, yeni topluluklar inşa etmenin zaman ve çaba gerektirdiğine dikkat çekiyor. Farklı geçmişlerden gelen insanlar arasında güven ve anlayış geliştirmeyi gerektirir. Bu da dil engelleri ve kültürel farklılıklar gibi karmaşık konuları ele almak anlamına geliyor. Bir sürgünün ona söylediği gibi: "Herkesle aynı dili konuşmadığın zaman arkadaş edinmek kolay değil". Bu zorluklara rağmen, birçok sürgün yeni topluluklarında neşe ve güç buluyor. Hatta eskisinden daha otantik ve anlamlı olan inançlarını uygulamak için yeni yollar keşfedebilirler. Bir kadının söylediği gibi: "Kendimi Tanrı'ya eski hayatımdan daha yakın hissediyorum". Sürgündeki inananların deneyimlerinden ne öğrenebiliriz? Schroeder'e göre, hikayeleri bize toplumun sadece bir yerden daha fazlası olduğunu hatırlatıyor - bu bir varlık hali, birbirlerini önemseyen bireyler arasında gerçekleşen bir deneyim. Ve herhangi bir yerde, herhangi biri tarafından, eğer ulaşma ve bağlantı kurma cesareti varsa yaratılabilir.
Sürgündeki inananlar kurumsal dinin dışındaki toplumu nasıl yeniden düşünüyorlar?
Sürgündeki inananlar, organize bir dini grubun parçası olmadıklarında manevi bir topluluğun parçası olmanın ne demek olduğunu yeniden düşünmek için eşsiz bir fırsata sahipler. İhtiyaçlarını karşılayan belirli bir kilise veya sinagog aramak yerine, ortak değerlere ve inançlara dayalı kendi topluluklarını yaratabilirler. Bu, dua, çalışma veya hizmet için diğer sürgünlerle buluşmayı veya benzer manevi uygulamaları ve bakış açılarını paylaşan başkalarıyla bağlantı kurmanın yollarını bulmayı içerebilir.