宗教機関がしばしば差別、疎外化、暴力を促進する世界では、多くの人々が組織宗教に背を向けていることは驚くべきことではありません。
まだ自分の信仰に意味と慰めを見つけている人のために、彼らは外国で慣れていたすべてのものを残して新たに開始することを余儀なくされた場合はどうなりますか？伝統的な宗教構造を支持せずに、どのようにしてコミュニティを再建することができるでしょうか。この問いは、社会学者のジリアン・シュローダー博士の新著『追放された信者：制度的宗教の外におけるコミュニティの構築』で探求されている。
シュローダーの研究によると、亡命は信者にとって大きな変革の時である可能性があります。そのため、神とその共同体との関係を再考し、世俗社会への信仰をどのように表現するかを再考することが強制されます。この過程では、以前よりも開放的で包括的な新しい形の霊性を生み出す人もいます。
多くの難民は、その背景に関係なく、すべてのメンバーを歓迎する非公式の祈りのグループや研究サークルを形成しています。他の人たちは、宗教的教義ではなく、共有された価値観や利益に関する支援のネットワークを構築しています。
シュローダーはまた、亡命者はしばしば教会外のコミュニティを求めることを発見しました。政治活動家のグループに加わる人もいれば、社会奉仕団体に転向する人もいます。多くは文化イベント、音楽祭、スポーツリーグを通じて他のディアスポラグループと交流しています。これらの非宗教的な活動は、友情、関係、所有権の機会を提供しますが、彼らは一緒に崇拝することから来るコミュニティの深い感覚に代わるものではありません。Schroeder氏は、新しいコミュニティの構築には時間と労力がかかると指摘しています。異なる背景を持つ人々の間で信頼と理解を深める必要があります。言語の壁や文化の違いなど、複雑な問題に対処することを意味します。ある追放者が彼女に言ったように、「他の人と同じ言語を話さないと、友達を作るのは簡単ではありません」。
これらの課題にもかかわらず、多くの亡命者は彼らの新しいコミュニティに喜びと強さを見つけます。彼らは、以前よりも本物で意味のある信仰を実践する新しい方法を発見するかもしれません。一人の女性が述べているように、「私は今、私の古い生活の中で今まで持っているよりも神に近いと感じています」。それでは、亡命した信者の経験から何を学べますか。Schroederによると、彼らの物語は、コミュニティは単なる場所ではなく、お互いを大切にする個人の間で起こる経験であるということを思い出させてくれます。そして、それは、彼らが手を差し伸べて接続する勇気を持っているならば、誰でも、どこでも作成することができます。
亡命している信者は制度宗教以外のコミュニティをどのように再考しますか？
亡命中の信者は、組織された宗教団体に属していないとき、霊的共同体の一部であることがどういう意味かを再考するユニークな機会を持っています。彼らのニーズを満たす特定の教会やシナゴーグを探すのではなく、共有された価値と信念に基づいて独自のコミュニティを作成することができます。これには、祈り、研究、奉仕のために他の亡命者と会うことや、同様の霊的慣行や視点を共有する他の人々とつながる方法を見つけることが含まれます。