Erkek ve kadın olmak üzere sadece iki ayrı cinsiyet olduğu fikri, özellikle cinsel davranış söz konusu olduğunda,'iyi'bir insan olmanın ne anlama geldiğine dair toplumsal inançlara derinden dayanmaktadır. Yüzyıllar boyunca, cinsel istek ve ifade, genellikle cinsiyet kimliğine dayanarak ahlaki olarak kabul edilebilir veya ahlaksız olarak sınıflandırılmıştır. Bununla birlikte, bu katı cinsiyet normlarının dışında tanımlayan insanları kucaklayan "tuhaflık" kavramı, bu ikili iyilik ve kötülük görüşüne meydan okuyor. Geleneksel cinsellik ve cinsiyet kavramlarını yok ederek, queer insanlar, cinsel aktiviteyi erdem veya ahlaksızlığa bağlayan ahlaki ikiliklere meydan okuyor ve sonuçta doğal olarak gerçek gerçeklerden ziyade keyfi sosyal yapılar olduklarını ortaya koyuyor. Queer kimliklerin geleneksel ahlaki ikilikleri zayıflatmasının bir yolu, yerleşik cinsiyet rollerine uymayı reddetmeleridir. Queer insanlar, cinsel arzularının doğumda atanmış cinsiyetleriyle eşleşmesi gerektiği fikrini reddedebilir, bunun yerine cinsiyetleri için kabul edilen normların ötesine geçen faaliyetlerde bulunabilirler. Aynı cinsiyetten ilişkiler, ikili olmayan cinsiyet kimliği, çapraz giyinme ve daha fazlası olabilir. Bu öngörülen cinsiyet normlarına meydan okuyarak, queer kişilikler, biyoloji ile cinsel yönelim veya cinsiyet kimliği arasında doğuştan gelen bir bağlantı gibi bir şey olmadığını, birinin fiziksel özelliklerine dayanan karakteriyle ilgili herhangi bir varsayımın haksız olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Queer kimliklerin iyi/kötü ikiliğini zayıflatmasının bir başka yolu da, yakınlık ve erotizm hakkındaki heteronormatif görüşleri istikrarsızlaştırmaktır. Geleneksel romantik aşk ve cinsel çekim kavramları genellikle tüm çiftlerin bir erkek ve bir kadından oluştuğu varsayımına dayanır. Örneğin, cisgender lezbiyen bir çift, toplumsal beklentilere uymadıkları için ahlaksız olarak algılanabilir, ancak ilişkilerinin duygusal derinlikleri veya bağlılıkları açısından diğerlerinden farklı olmadığını belirtmek önemlidir. Benzer şekilde, biseksüel insanlar, herkes kadar tekeşlilik ve sadakate bağlı olmalarına rağmen, akışkanlıkları nedeniyle önyargıyla karşı karşıya kalabilirler. Bu örnekler, ahlakın cinsel uygulamalarla değil, bu uygulamalarla ilgili sosyal inançlarla ilgili olduğunu ve onları keyfi ve öznel hale getirdiğini göstermektedir. Buna ek olarak, poliamor ilişkilerin varlığı, cinsiyeti tek eşlilikle ilişkilendiren geleneksel değerlere meydan okuyor. Çok eşli ilişkilerde, insanlar aynı anda birden fazla cinsel veya romantik partnere sahip olmayı tercih ederler; bu, tarihsel olarak karışık ve dolayısıyla ahlaki olarak kınanabilir olarak kabul edilmiştir. Bununla birlikte, rızaya dayalı tek eşlilik dışı davranışlarda bulunarak, bu bireyler cinsel ifade ve erdem arasında doğal bir bağlantı olmadığını göstermektedir. Aksine, birisi sadece bir partnerle veya çok sayıda partnerle seks yapıyor olsun, katılan herkes bilgilendirilmiş onay verdiği sürece ahlaki olabilir. Genel olarak, queer kimliğini anlamak, cinselliği çevreleyen ahlaki ikiliklerin sadece sosyal yapılar olduğunu ve başkalarının karakterini veya davranışını değerlendirmek için kullanılmaması gerektiğini görmemize yardımcı olur. Bu zor fikirleri yok ederek, kendimizi daha çeşitli sevgi, samimiyet ve zevk ifadelerine açarken, iyiliğin biyoloji tarafından değil, seçimlerimiz ve eylemlerimiz tarafından belirlendiğini kabul ediyoruz.
Queer kimliği, cinsellikle ilgili iyi ve kötünün geleneksel ahlaki ikiliklerini nasıl ihlal eder?
Tuhaflık, geleneksel ikili kategorilere meydan okuyan heteronormatif olmayan cinsel yönelimleri ve cinsiyet kimliklerini kapsayan bir şemsiye terim olarak tanımlanır. erkek/kadın ve düz/eşcinsel. Bu ihlal, cinsellikle ilişkili iyi ve kötünün ahlaki ikiliklerine meydan okur, çünkü heteroseksüelliğin normalliğini ve diğer cinsel yönelimlere karşı algılanan üstünlüğünü sorgular.