A ideia de que existem apenas dois sexos diferentes, masculino e feminino, está profundamente enraizada nas crenças públicas sobre o que significa ser uma pessoa «boa», especialmente quando se trata de comportamento sexual. Durante séculos, o desejo e a expressão sexuais foram classificados como moralmente aceitáveis ou imorais, muitas vezes baseados na identidade de gênero.
No entanto, o conceito de «estranheza», que abrange pessoas que se identificam fora dessas rígidas normas de gênero, desafia este olhar binário sobre o bem e o mal. Destruindo as noções tradicionais de sexualidade e campo, os estranhos desafiam os binários morais que associam a atividade sexual à virtude ou vício, revelando como eles acabam por ser construções sociais arbitrárias, e não verdades originais.
Uma forma de as identidades estranhas minarem os binários morais tradicionais é se recusarem a corresponder aos papéis de gênero estabelecidos. Os quir-humanos podem rejeitar a ideia de que os seus desejos sexuais devem corresponder ao sexo que lhes foi atribuído ao nascer, em vez de fazer atividades que vão além das normas adotadas para o seu sexo. Pode ser uma relação entre pessoas do mesmo sexo, uma identidade de gênero não primária, vestir cruzado e muito mais. Ao desafiar estas normas de gênero, indivíduos estranhos demonstram que não há uma relação congênita entre biologia e orientação sexual ou identidade de gênero, deixando claro que qualquer pressuposto sobre o caráter de alguém baseado em seus atributos físicos é injustificável.
Outra maneira de as identidades estranhas minarem a dicotomia do bem/mal é desestabilizar as opiniões heteronormativas sobre intimidade e erotismo. As noções tradicionais de amor romântico e atração sexual costumam ser baseadas na suposição de que todos os casais são formados por um homem e uma mulher. Por exemplo, o casal lésbico cisgênero pode ser visto como imoral, porque eles não seguem as expectativas da sociedade, mas é importante notar que a relação deles não difere de qualquer outro em termos de sua profundidade emocional ou compromisso. Da mesma forma, as pessoas bissexuais podem enfrentar preconceitos por causa da sua fluência, apesar de estarem tão comprometidas com a monogamia e a lealdade como todos os outros. Estes exemplos mostram como a moral não tem a ver com práticas sexuais, mas sim com crenças sociais sobre estas práticas, tornando-as arbitrárias e subjetivas.
Além disso, a existência de relações poliamóricas desafia os valores tradicionais que ligam o sexo à monogamia. Em relações poliamóricas, as pessoas preferem ter vários parceiros sexuais ou românticos ao mesmo tempo, o que historicamente foi considerado desordenado e, portanto, moralmente condenável.
No entanto, ao participar de uma não-monogamia consensual, estas pessoas demonstram que não há relação inerente entre a expressão sexual e a virtude. No entanto, independentemente de alguém ter relações sexuais com apenas um parceiro ou com muitos parceiros, eles podem ser morais até que todos os envolvidos deem o consentimento informado.
Em geral, compreender uma identidade estranha nos ajuda a ver que as binaridades morais que rodeiam a sexualidade são apenas construções sociais e não devem ser usadas para avaliar a natureza ou o comportamento dos outros. Ao destruir essas ideias duras, descobrimos-nos para expressões mais diversas de amor, intimidade e prazer, reconhecendo que a bondade não é determinada pela biologia, mas pelas nossas escolhas e ações.
Como é que a identidade queer viola os binários morais tradicionais do bem e do mal associados à sexualidade?
A estranheza é definida como um termo geral, que abrange uma série de orientações sexuais não sexuais e identidades de gênero que desafiam as categorias binárias tradicionais de homens/mulheres e hétero/gays. Esta violação desafia os binários morais do bem e do mal relacionados com a sexualidade, porque põe em causa a normalidade da heterossexualidade e sua suposta supremacia sobre outras orientações sexuais.