L'idea che ci siano solo due sessi diversi, maschi e femmine, è profondamente radicata nelle convinzioni sociali su cosa significhi essere una persona «buona», soprattutto quando si tratta di comportamenti sessuali. Nel corso dei secoli, il desiderio e l'espressione sessuale sono stati classificati come moralmente accettabili o immorali, spesso basati sull'identità di genere.
Tuttavia, il concetto dì stranezza ", che comprende persone che si identificano al di fuori di queste rigide norme di genere, sfida questa visione binaria del bene e del male. Distruggendo le concezioni tradizionali sulla sessualità e il campo, le persone strane sfidano i binari morali che collegano l'attività sessuale con la virtù o il vizio, rivelando come essi finiscono per essere progetti sociali arbitrari e non originariamente vere verità.
Uno dei modi in cui le strane identità minano le binarie morali tradizionali è il loro rifiuto di corrispondere ai ruoli di genere stabiliti. Gli esseri umani possono rifiutare l'idea che i loro desideri sessuali debbano corrispondere al sesso assegnato alla nascita, invece di svolgere attività che vanno oltre le norme adottate per il loro sesso. Si può trattare di relazioni gay, identità di genere non banale, vestiti incrociati e molto altro. Sfidando queste norme di genere prescritte, le strane personalità dimostrano che non esiste un legame innato tra la biologia e l'orientamento sessuale o l'identità di genere, facendo capire che qualsiasi ipotesi di natura basata sui loro attributi fisici è ingiustificabile.
Un altro modo in cui le strane identità minano la dicotomia del bene/male è destabilizzare le opinioni eteronormative sull'intimità e l'erotismo. Le nozioni tradizionali di amore romantico e attrazione sessuale spesso si fondano nel presupposto che tutte le coppie sono composte da un uomo e una donna. Ad esempio, la coppia lesbica cisgenderosa può essere vista come immorale, perché non rispettano le aspettative della società, ma è importante notare che il loro rapporto non è diverso da qualsiasi altro in termini di profondità emotiva o impegno. Allo stesso modo, le persone bisessuali possono affrontare pregiudizi a causa della loro fluidità, anche se sono impegnati con la monogamia e la fedeltà come tutti gli altri. Questi esempi dimostrano come la morale non sia legata alle pratiche sessuali, ma piuttosto alle convinzioni sociali su queste pratiche, rendendole arbitrarie e soggettive.
Inoltre, l'esistenza di relazioni poliammatorie sfida i valori tradizionali che collegano il sesso alla monogamia. Nelle relazioni poliammatorie, le persone preferiscono avere diversi partner sessuali o romantici allo stesso tempo, che storicamente è stato considerato disordinato e quindi moralmente diffamatorio.
Tuttavia, partecipando a una non monogamia consensuale, queste persone dimostrano che non esiste un legame inerente tra l'espressione sessuale e la virtù. Piuttosto, indipendentemente dal fatto che qualcuno fa sesso con un solo partner o con numerosi partner, possono essere morali finché tutti i partecipanti danno il consenso informato.
In generale, la comprensione di una strana identità ci aiuta a vedere che le binarie morali che circondano la sessualità sono solo progetti sociali e non devono essere usate per valutare la natura o il comportamento degli altri. Distruggendo queste idee dure, ci apriamo a espressioni più diverse di amore, intimità e piacere, pur riconoscendo che la bontà non è determinata dalla biologia, ma dalle nostre scelte e azioni.
In che modo l'identità queer viola le binarie morali tradizionali del bene e del male legati alla sessualità?
In che modo l'identità queer viola le binarie morali tradizionali del bene e del male legati alla sessualità?