男性と女性という2つの異なる性別しかないという概念は、特に性行為に関しては、それが「良い」人であることを意味するものについての社会的信念に深く根付いています。何世紀にもわたって、性欲と表現は道徳的に受け入れられるか、または不道徳なものに分類されてきました。
しかし、これらの厳格なジェンダー規範の外で識別する人々を包含する「奇妙さ」の概念は、善と悪のこのバイナリビューに挑戦します。セクシュアリティとジェンダーの伝統的な概念を破壊することによって、クィアの人々は性行為を美徳または悪徳に結びつける道徳的バイナリに挑戦しており、本質的に真実ではなく最終的に任意の社会構造であることを明らかにしている。
クィアのアイデンティティが伝統的な道徳的バイナリを損なう一つの方法は、確立されたジェンダーの役割に従うことを拒否することです。クィアの人々は、性欲が出産時に割り当てられた性別と一致するべきであるという考えを拒否するかもしれません。同性関係、非バイナリ性同一性、クロスドレッシングなどがあります。これらの規定されたジェンダー規範に挑戦することによって、クィアの人格は、生物学と性的指向または性同一性との間に生来の関係がないことを示し、その物理的属性に基づいて誰かの性格についてのどんな仮定も不当であることを明らかにしている。
クィアのアイデンティティが善/悪の二分法を損なうもう一つの方法は、親密さとエロティシズムの異常な見方を不安定化させることです。ロマンチックな愛と性的魅力の伝統的な概念は、多くの場合、すべてのカップルが男性と女性で構成されているという仮定に根ざしています。例えば、シスジェンダーレズビアンのカップルは、社会的な期待に固執しないので、不道徳とみなされるかもしれませんが、彼らの関係は感情的な深さやコミットメントの面で他のものと変わらないことに注意することが重要です。同様に、バイセクシュアルの人々は、一夫一婦制にコミットしているにもかかわらず、流動性のために偏見に直面するかもしれません。これらの例は、道徳が性行為と関係しておらず、むしろこれらの慣行に関する社会的信念にどのように関連しているかを示しており、それらを任意で主観的にしている。
さらに、ポリアモラスな関係の存在は、セックスと一夫多妻制を関連付ける伝統的な価値観に挑戦します。ポリアモラスな関係では、人々は同時に複数の性的またはロマンチックなパートナーを持つことを好みます。
しかし、これらの個人は、合意的な非一夫一婦制に従事することによって、性的表現と美徳の間に固有のリンクがないことを示しています。むしろ、誰かがただ一人のパートナーとセックスしているか、または多数のパートナーとセックスしているかにかかわらず、関係者全員がインフォームドコンセントを与える限り、彼らは道徳的であることができます。
一般に、クィアのアイデンティティを理解することは、セクシュアリティを取り巻く道徳的バイナリが単に社会的構成であり、他の人の性格や行動を評価するために使用されるべきではないことを理解するのに役立ちます。こうしたハードなアイデアを破壊することによって、私たちはより多様な愛、親密さ、喜びの表現に自分自身を開きます。
クィアのアイデンティティは、セクシュアリティに関連する善悪の伝統的な道徳的バイナリにどのように違反していますか？
奇妙さは、男性/女性とストレート/ゲイの伝統的なバイナリカテゴリに挑戦する非異常な性的指向とジェンダーのアイデンティティの範囲を含む傘の用語として定義されています。この違反は、異性愛の正常性と他の性的指向に対する認識された優越性に疑問を投げかけるため、セクシュアリティに関連する善悪の道徳的バイナリに挑戦します。