L'idée qu'il n'y a que deux sexes différents, masculin et féminin, est profondément enracinée dans les croyances sociales sur ce que signifie être une personne « bonne », en particulier quand il s'agit de comportement sexuel. Depuis des siècles, le désir et l'expression sexuels sont considérés comme moralement acceptables ou immoraux, souvent fondés sur l'identité de genre.
Cependant, le concept de « bizarrerie », qui englobe les personnes qui s'identifient en dehors de ces normes strictes de genre, remet en question cette vision binaire du bien et du mal. En détruisant les notions traditionnelles de sexualité et de champ, les gens étranges défient les binarités morales qui lient l'activité sexuelle à la vertu ou au vice, révélant comment ils sont finalement des constructions sociales arbitraires et non pas des vérités originales.
L'une des façons dont des identités étranges sapent les binarités morales traditionnelles est de refuser de correspondre aux rôles de genre établis. Les personnes queer peuvent rejeter l'idée que leurs désirs sexuels doivent correspondre au sexe qui leur a été attribué à la naissance, plutôt que de se livrer à des activités qui vont au-delà des normes acceptées pour leur sexe. Il peut s'agir de relations homosexuelles, d'une identité de genre non binaire, de vêtements croisés et bien plus encore. En remettant en question ces normes de genre prescrites, des personnalités étranges démontrent qu'il n'y a pas de lien inné entre la biologie et l'orientation sexuelle ou l'identité de genre, en indiquant clairement que toute hypothèse sur le caractère de quelqu'un basée sur leurs attributs physiques est injustifiée.
Une autre façon dont des identités étranges sapent la dichotomie du bien/mal est de déstabiliser les opinions hétéronormatives sur la proximité et l'érotisme. Les notions traditionnelles d'amour romantique et d'attraction sexuelle sont souvent enracinées dans l'hypothèse que tous les couples sont composés d'un homme et d'une femme. Par exemple, un couple lesbien cisgenre peut être perçu comme immoral parce qu'il ne répond pas aux attentes de la société, mais il est important de noter que leur relation n'est pas différente des autres en termes de profondeur émotionnelle ou d'engagement. De même, les bisexuels peuvent être confrontés à des préjugés en raison de leur fluidité, même s'ils sont aussi attachés à la monogamie et à la fidélité que tout le monde. Ces exemples montrent comment la morale n'est pas liée aux pratiques sexuelles, mais plutôt aux croyances sociales sur ces pratiques, les rendant arbitraires et subjectives.
En outre, l'existence de relations polyamorales remet en question les valeurs traditionnelles qui lient le sexe à la monogamie. Dans une relation polyamorique, les gens préfèrent avoir plusieurs partenaires sexuels ou romantiques à la fois, ce qui a été historiquement considéré comme erratique et donc moralement répréhensible.
Cependant, en participant à la non-monogamie consensuelle, ces personnes démontrent qu'il n'y a pas de lien inhérent entre l'expression sexuelle et la vertu. Plutôt, qu'une personne ait des relations sexuelles avec un seul partenaire ou avec de nombreux partenaires, elle peut être morale tant que tous les participants donnent leur consentement éclairé.
En général, la compréhension d'une identité étrange nous aide à voir que les binarités morales qui entourent la sexualité ne sont que des constructions sociales et ne doivent pas être utilisées pour évaluer le caractère ou le comportement d'autrui. En détruisant ces idées rigides, nous nous ouvrons à des expressions plus variées d'amour, d'intimité et de plaisir, tout en reconnaissant que la bonté n'est pas déterminée par la biologie, mais par nos choix et nos actions.
Comment l'identité queer viole-t-elle les binarités morales traditionnelles du bien et du mal liées à la sexualité ?
L'étrangeté est définie comme un terme générique qui couvre un certain nombre d'orientations sexuelles non hétéronormatives et d'identités de genre qui défient les catégories binaires traditionnelles hommes/femmes et naturalistes/gays. Cette violation remet en question les binarités morales du bien et du mal liées à la sexualité, car elle remet en question la normalité de l'hétérosexualité et sa prétendue supériorité par rapport aux autres orientations sexuelles.