Queer teorisi hakkında çok şey yazıldı, ancak erdem etiği ile nasıl ilişkili olduğuna daha az dikkat edildi. Bu makalede, garipliğin, tüm erdemli davranışların temeli olarak heteroseksüel evlilik fikrine dayanan geleneksel ahlaki sistemlere karşı bir meydan okuma olarak görülebileceğini savunacağım. Queerliğin erdeme neden meydan okuduğunu anlamak için, erdemin ne olduğunu tanımlayarak başlayalım. Erdem etiği, cesaret, dürüstlük, merhamet, adalet ve yoksunluk gibi belirli özellikleri geliştirmeye odaklanan bir ahlak yaklaşımıdır. Bu özellikler iyi bir yaşam için gerekli olarak görülür ve alışkanlık yoluyla kazanılır - zaman içinde tekrarlayan uygulamalar. Başka bir deyişle, erdemli olmak, belirli ahlaki ilkelere göre sürekli hareket eden biri olmak anlamına gelir. Geleneksel olarak, bu ilkeler, erkeklerin ve kadınların, her biri tek eşli ilişkiler bağlamında sorumluluklarını yerine getirerek, tamamlayıcı rollere sahip oldukları varsayımına dayanmaktadır. Bu görüş, ideal erkeğin cesur, kendine sahip, bilge, adil ve dindar olması gereken eski Yunan felsefesine yansırken, ideal kadının itaatkar, iffetli, sevgi dolu, sadık ve evcil olması bekleniyordu. Yüzyıllar boyunca, bu görüş Batı kültürüne egemen olmuş, sadece kişisel ilişkileri değil, aynı zamanda siyasi yapıları, sosyal normları ve yasal kodları da bilgilendirmiştir. Queer teorisindeki son olaylar bu cinsiyet ve cinsellik görüşüne meydan okudu. Queer teorisyenleri, cinsiyet, cinsiyet ve arzunun, ikili bir sisteme düzgün bir şekilde uyması gereken sabit kategoriler değil, akışkan kavramlar olduğunu savunuyorlar. Birçok insanın yalnızca erkek ya da kadın olarak ya da düz ya da eşcinsel olarak tanımlamadığını ve tek eşlilik ya da poliamori ile ilgili doğal olarak yanlış bir şey olmadığını belirtiyorlar. Dahası, heteroseksüel evliliğin tek meşru yakınlık biçimi olduğu fikrine itiraz ederek, tüm sevgi ve sevgi biçimlerinin insan bağlantısının geçerli ifadeleri olarak kabul edilmesi gerektiğini öne sürüyorlar. Ancak bu, yabancılığın erdem kavramını istikrarsızlaştırdığı anlamına mı geliyor? Geleneksel cinsiyet rollerini ve bunlarla ilgili beklentileri reddederek ahlaki üstünlükten bahsetmek hala mümkün mü? Olası bir cevap evet, ancak erdemli davranışı neyin sıradan ahlakın ötesinde oluşturduğu konusundaki anlayışımızı genişletirsek. İki erkek ya da kadın arasındaki şefkatli ilişkiyi bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki kadar erdemli sayabiliriz; Ya da tek eşliliğin etik bir yaşam için her zaman gerekli olmadığını kabul edebiliriz. Kısacası, tuhaflık bizi birini neyin iyi ya da kötü yaptığı hakkındaki varsayımlarımızı yeniden düşünmeye zorlar ve ahlaki büyüme ve gelişme için yeni fırsatlar görmemizi sağlar. Tabii ki, bu her şeyin ahlakla ilgili olduğu anlamına gelmez. Cinsel yönelim veya ilişki durumundan bağımsız olarak, nesnel olarak zararlı veya ahlaksız olan belirli davranışlar her zaman olacaktır. Ancak geleneksel cinsiyet normlarının değerlerimizi şekillendirmedeki rolünü sorgulayarak, queer teorisi birbirimizle nasıl ilişki kurduğumuz ve nasıl yaşadığımız hakkında yeni düşünme yolları açar. Bizi alternatif sosyal örgütlenme ve kişisel memnuniyet modellerini keşfetmeye ve çeşitliliği gelişen bir toplumun önemli bir bileşeni olarak benimsemeye davet ediyor. Bu nedenle, heteroseksüel evliliğin tüm erdemli davranışların temeli olduğu fikrine derin bir meydan okuma sunar.
Tuhaflık doğal olarak erdem kavramını istikrarsızlaştırır mı?
Erdem kavramı, cinsel yönelim veya cinsiyet kimliğinden bağımsız olan dürüstlük, cesaret, şefkat, dürüstlük, adalet gibi kişisel nitelikleri içerdiği için doğal olarak istikrarsızlaştırılmış bir tuhaflık değildir. Queer insanlar bu erdemlere heteroseksüel bireylerle aynı şekilde sahip olabilir ve eylemleriyle topluma olumlu katkıda bulunabilirler.