Se ha escrito mucho sobre la teoría queer, pero se ha prestado menos atención a cómo se relaciona con la ética de la virtud. En este ensayo afirmaré que la extrañeza puede ser vista como un desafío a los sistemas morales tradicionales basados en la idea del matrimonio heterosexual como base para toda conducta virtuosa.
Para entender por qué la extrañeza desafía el concepto de virtud, comencemos definiendo qué es la virtud. La ética de la virtud es un acercamiento a la moral que se centra en cultivar ciertos rasgos de carácter, como el coraje, la honestidad, la compasión, la justicia y la abstinencia. Estos rasgos son vistos como esenciales para una buena vida, y se adquieren a través de prácticas adictivas - repetitivas a lo largo del tiempo. En otras palabras, ser virtuoso significa llegar a ser alguien que actúa consistentemente de acuerdo con ciertos principios morales. Tradicionalmente, estos principios se han basado en la suposición de que hombres y mujeres tienen papeles complementarios, con cada uno cumpliendo sus responsabilidades en el contexto de las relaciones monógamas. Este punto de vista se reflejó en la antigua filosofía griega, donde el hombre ideal debía ser valiente, autocontrol, sabio, justo y piadoso, mientras que de la mujer perfecta se esperaba que fuera obediente, casta, amorosa, devota y doméstica. A lo largo de los siglos, este punto de vista ha dominado la cultura occidental, informando no sólo sobre las relaciones personales, sino también sobre las estructuras políticas, las normas sociales y los códigos legales.
Acontecimientos recientes en la teoría queer han puesto en duda esta visión del género y la sexualidad. Los teóricos queer sostienen que el género, el género y el deseo son conceptos fluidos, no categorías fijas, que deben encajar suavemente en el sistema binario. Señalan que muchas personas no se identifican exclusivamente como hombres o mujeres, o como naturales o gays, y que no hay nada inicialmente incorrecto en la no monogamia o poliamoria. Además, cuestionan la idea de que el matrimonio heterosexual es la única forma legítima de intimidad, sugiriendo que todas las formas de amor y afecto deben ser reconocidas como expresiones válidas del vínculo humano.
Pero, ¿significa esto que la extrañeza desestabiliza el concepto de virtud? ¿Se puede seguir hablando de superioridad moral si se rechazan los roles tradicionales de género y las expectativas asociadas a ello? Una posible respuesta es sí, pero sólo si ampliamos nuestra comprensión de lo que constituye un comportamiento virtuoso más allá de la moral ordinaria.
Podríamos considerar que las relaciones compasivas entre dos hombres o mujeres son tan virtuosas como las relaciones entre un hombre y una mujer; o podemos reconocer que la monogamia no siempre es necesaria para vivir una vida ética. En resumen, la extrañeza nos lleva a replantearnos nuestras suposiciones de lo que hace bueno o malo a alguien, permitiéndonos ver nuevas oportunidades de crecimiento y desarrollo moral.
Por supuesto, esto no significa que todo esté en juego cuando se trata de moralidad. Siempre habrá ciertos comportamientos que sean objetivamente dañinos o inmorales, independientemente de la orientación sexual o el estatus en la relación. Pero cuestionando el papel de las normas tradicionales de género en la formación de nuestros valores, la teoría queer abre nuevas formas de pensar sobre cómo nos tratamos y cómo vivimos. Nos invita a explorar modelos alternativos de organización social y satisfacción personal, así como a aceptar la diversidad como un componente clave de una sociedad próspera. Por lo tanto, representa un desafío profundo a la idea de que el matrimonio heterosexual es la base de toda conducta virtuosa.
¿La extrañeza desestabiliza inherentemente el concepto de virtud?
El concepto de virtud no es una extrañeza inicialmente desestabilizada, ya que incluye cualidades personales como honestidad, audacia, compasión, honestidad, justicia, etc. que no dependen de la orientación sexual o la identidad de género. Las personas queer pueden poseer estas virtudes de la misma manera que las personas heterosexuales y contribuir positivamente a la sociedad con sus acciones.