Queer tarihi, lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, interseks, panseksüel, non-binary, polyamorous, kinky, BDSM ve diğerleri gibi cisgender veya düz olarak tanımlanmayan insanların deneyimlerinin ve bakış açılarının incelenmesidir. Yüzyıllarca süren önyargı, şiddet, ayrımcılık, baskı ve sosyal dışlanma nedeniyle, queer yaşam ana akım tarihsel anlatılardan marjinalleştirildi. Tarihçiler, arşiv boşluklarının, sessizliğin ve heteronormatif önyargıların doğru hesapları sunma yeteneklerini sınırlayabileceğini kabul ederek bu hikayeleri etik olarak yeniden inşa etmelidir. Queer tarihinin kapsayıcı bir anlatımını oluşturmak için araştırmacılar, sözlü geçmişleri, kişisel makaleleri ve LGBTQIA + bireylerle ilgili diğer materyalleri koruyan topluluk kaynakları ve kuruluşlarına danışarak başlayabilir. Ayrıca, erkeklik/kadınlık ve cinsel yönelim gibi cinsiyet kavramlarının belirli zaman dilimlerinde ve yerlerde nasıl inşa edildiğini de düşünmelidirler. Bu yaklaşım, farklı dönemlerde ve bağlamlarda kullanılan dil ve terminolojiye duyarlılık gerektirir. Bazı terimler bugün aşağılayıcı olarak kabul edilebilir, ancak bir zamanlar queer topluluklar tarafından geri getirildi. Tarihçiler, queer yaşamlarını incelerken gazeteler, mahkeme kayıtları ve nüfus sayımı verileri gibi geleneksel kaynakların sınırlamalarını tanımalıdır. Bu belgeler genellikle azınlık deneyimlerinden ziyade baskın normları yansıtır. Marjinal gruplarla ilgili klişeleri sürdürebilirler. Bu önyargıları telafi etmek için, bilim adamları queer ve queer olmayan popülasyonlar arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları vurgulamak için benzer belge türleriyle kıyaslama kullanmalıdır. Ayrıca, feminist, postkolonyal, kesişimsel ve diğer teorileri, tarihsel bilimdeki ataerkil, beyaz üstünlükçü iktidar yapılarına meydan okumak için birleştirebilirler. Trans, non-binary, interseks ve aseksüel insanları queer hikayelere dahil etmek önemlidir. Trans * bireyler, tıbbileştirme ve patolojizasyon nedeniyle ek ayrımcılıkla karşı karşıya kaldı. İnterseks insanlar tıbbi merak olarak görülmüş ve hatta silinmiştir. Aseksüeller, cinsiyete olan ilgi eksikliğine dayanan sosyal izolasyon yaşadılar. Bu kimlikleri araştırmaya odaklayarak, tarihçiler tuhaflık anlayışımızı cisgender ve heteroseksüel normların ötesine genişletebilirler. Tarihçiler, arşivsel boşluklar, sessizlik ve heteronormatif önyargıların getirdiği sınırları kabul ederken, tuhaflıkların tarihini etik olarak yeniden inşa etmeye yaklaşmalıdır. Kamu kaynaklarına danışarak, toplumsal cinsiyet kavramlarını göz önünde bulundurarak, kıyaslama kullanarak, teoriyi bütünleştirerek ve LGBTQIA + spektrumunun tüm üyelerini dahil ederek, uzun süredir unutulmuş veya göz ardı edilmiş olanların yaşanmış deneyimlerini onurlandıran daha kapsayıcı bir anlatı oluşturabiliriz.
Tarihçiler, arşiv boşluklarını, sessizliği ve heteronormatif önyargıları göz önünde bulundurarak marjinal queer tarihlerini etik olarak nasıl yeniden inşa edebilirler?
Marjinalleştirilmiş queer tarihlerini etik olarak yeniden inşa etmek için, tarihçiler bu kimliklerin karmaşıklıklarını ve tarihsel silme, baskı ve kültürel damgalanma yoluyla nasıl marjinalleştirildiklerini göz önünde bulundurmalıdır. Kişisel hesaplar, topluluk örgütleri, sözlü tarihler ve dijital medya gibi geleneksel arşivlerin ötesindeki kaynaklara erişmek için çeşitli yöntemler kullanmalı ve bu kaynakların kendi önyargıları ve sessizlikleri nedeniyle sınırlamalarını kabul etmelidirler.