Yabancılık kavramı, toplumsal cinsiyet ve cinselliğin geleneksel ikili kategorilerine meydan okuyan normatif olmayan kimlikleri tanımlamak için yaygın olarak kullanılmıştır. Bu terim genellikle akışkanlık ve çokluk ile ilişkilendirilir ve garip bir kimlikte birden fazla benliğe sahip olma sorununa yol açar. Bu makale, bu anlayışın ontolojik etkilerini ve üniter felsefi modeller için sorunlarını ele alacaktır. Queer teorisi, özcü kimlik tanımlarını reddetmenin ve bunun yerine bireylerin kendi deneyimlerinden ve arzularından kendi anlamlarını yarattıkları öznelliği benimsemenin önemini vurgular. Bu çerçevede, benlik sürekli değişen ve gelişen, birçok olası tanımlamaya yol açan olarak görülür. Bir kişi, duygularına ve başkalarıyla olan etkileşimlerine bağlı olarak bir gün ve doğrudan ertesi gün garip olarak tanımlanabilir. Bazı filozoflar, bu görüşün, insanların bütünden kopuk hissedebileceği gibi, parçalanmış bir benlik duygusuna yol açabileceğini savunuyorlar. Buna karşılık, bireyin çeşitli yönleri olan tutarlı bir varlık olarak görüldüğü, ancak yine de temelde karakterde tutarlı olduğu monadik veya ikili benlik modelleri önerirler. Bu modeller, kimlik veya davranıştaki değişikliklere rağmen bireylerin sürekliliği nasıl koruduğunu açıklamada yararlı olabilir. Çoklu benlikleri korumak, sosyal ve politik kabul söz konusu olduğunda benzersiz bir meydan okuma sunar. Doğrudan ve queer olarak tanımlanan kişiler, herhangi bir kategoride topluluk desteği veya temsili bulmakta zorluk çekebilir. Bu kimlikleri meşru olarak tanımak, Batı toplumlarında tarihsel olarak zor olan ikili kategorilerin ötesinde insan deneyiminin karmaşıklığını tanımayı gerektirir. Queer bir kimlik içindeki çoklu benlik fikri, geleneksel benlik fikirlerine meydan okurken, aynı zamanda kimlik ve aidiyet hakkında daha kapsayıcı ve esnek düşünme biçimlerine duyulan ihtiyacı da vurgulamaktadır. Normal olmayan insanların farklı deneyimlerini keşfetmeye devam ederken, bu bakış açılarının dünyayı ve kendimizi anlamamıza nasıl yardımcı olabileceğini düşünmek çok önemlidir. Kaynaklar:
Catherine Malabu, "Beynimizle ne yapmalıyız?" Kritik Soruşturma 34, No. 2 (Kış 2008): 371-95. Judith Butler, "Improvisations: On Temporality and Erotica", Diacritics 36, # 2 (Yaz 2006): 63-78.
Queer bir kimlik içinde çoklu benlikleri sürdürmenin ontolojik sonuçları nelerdir ve üniter felsefi modellere nasıl meydan okuyorlar?
Queer kimliği, heteronormatif cinsellik ve cinsiyet normlarının dışında tanımlayan insanları ifade eder. Lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, non-binary, interseks vb. Olarak tanımlayan kişileri içerir. Bazıları queer kimliğin, toplumsal bağlamlardan bağımsız olarak var olan tek bir benlik olmadığını öne sürerek üniter felsefi modellere meydan okuduğunu iddia ediyor.