奇妙さの概念は、ジェンダーとセクシュアリティの伝統的なバイナリカテゴリに挑戦する非正規的アイデンティティを記述するために広く使用されています。
この用語はしばしば流動性と多重性に関連しており、奇妙なアイデンティティに複数の自己を持つという問題につながっている。この記事では、そのような理解の存在論的影響と、その問題が単一哲学モデルに与える影響について説明します。
クィア理論は、アイデンティティの本質主義的定義を拒絶し、むしろ主観性を受け入れることの重要性を強調している。この枠組みの中で、自己は絶えず変化し進化しており、多くの可能な識別につながっています。
人は、自分の感情や他の人との相互作用に応じて、奇妙な一日と直接次のものとして識別することができます。
一部の哲学者は、人々が全体から切り離されて感じることができるので、この見方は断片的な自己感覚につながる可能性があると主張しています。それに応えて、彼らは自己のモナディックモデルまたは染色モデルを提案します。そこでは、個人は様々な側面を持つ一貫した実体として見られますが、それでも根本的に一貫した性格を持っています。これらのモデルは、アイデンティティや行動の変化にもかかわらず、個人がどのように継続性を維持するかを説明するのに役立ちます。
複数の自己を維持することは、社会的および政治的受容に関してユニークな課題を提示します。ダイレクトとクィアとして識別する人は、どのカテゴリーでもコミュニティのサポートや表現を見つけるのが難しいかもしれません。
これらのアイデンティティを正当なものとして認識するには、西洋社会では歴史的に困難であったバイナリカテゴリを超えた人間の経験の複雑さを認識する必要があります。
クィアのアイデンティティ内の複数の自己のアイデアは、自己の伝統的なアイデアに挑戦しますが、それはまた、アイデンティティと帰属について考えるより包括的で柔軟な方法の必要性を強調しています。私たちは、非正規の人々の多様な経験を探求し続けますが、そのような視点が私たちの世界と自分自身を理解するのにどのように役立つかを検討することが重要です。
参考文献：
Catherine Malabu、「私たちは脳で何をすべきか？」Critical Inquiry 34、 No。2 （2008年冬）：371-95。
ジュディス・バトラー、「Improvisations： On Temporality and Erotica」、 Diacritics 36、#2 （Summer 2006）：63-78。
クィアのアイデンティティの中で複数の自己を維持することの存在論的な意味合いとは何ですか？そして、彼らはどのようにユニタリー哲学モデルに挑戦しますか？
Queer identityとは、外部の異常なセクシュアリティやジェンダー規範を識別する人々を指します。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、ノンバイナリ、インターセックスなどと同一視する人も含まれます。キューアイデンティティは、社会的文脈とは独立して存在する単一の自己が存在しないことを示唆することによって、ユニタリー哲学モデルに挑戦すると主張する人もいます。