Queer bir kişi olarak, toplumun cinsiyet, cinsellik ve deneyimlerime veya arzularıma uymayan ilişkiler hakkında belirli normatif beklentiler dayattığını sık sık hissettim. Bu makalede, queer fenomenolojinin, benlik ve dünya arasındaki kopukluğun somutlaşmış deneyimini merkezleyerek bu sosyal baskıları değiştirmeye nasıl yardımcı olabileceğini araştırıyorum. Queer fenomenoloji, postmodern felsefeden ortaya çıkan bir araştırma alanıdır ve güç ilişkilerinin algı dokusunun içine nasıl gömüldüğünü incelemek için feminist teori, eleştirel ırk çalışmaları, engellilik çalışmaları ve diğer alanlardan yararlanır. Queer fenomenologlar, algının cinsiyet, ırk ve yetenek gibi sosyal yapılar tarafından nasıl şekillendirildiğini keşfederek, geleneksel görme ve görülme yollarına meydan okuyor, kimlik ve öznelliği anlamak için yeni yollar açıyor. Makale boyunca, bu fikirlerin queer görünürlük politikasına, samimiyete ve topluluk inşasına nasıl uygulanabileceğini tartışacağım. Queer fenomenoloji, nesnel bir gerçekliğin olmadığı, bunun yerine dil ve kültürel uygulamalar yoluyla inşa edilen birkaç gerçekliğin olduğu fikrini başlangıç noktası olarak alır. Bu, algıladıklarımızın her zaman kendi bireysel deneyimlerimizden ve bakış açılarımızdan süzüldüğü anlamına gelir. Judith Butler'ın Gender Trouble adlı kitabında yazdığı gibi, "Herhangi bir cinsiyet kavramında doğal, biyolojik veya evrensel bir şey yoktur. sözleşmeler ve kurallar dışında anlaşılamaz. Başka bir deyişle, toplumsal cinsiyet ve cinsellik toplumsal olarak inşa edilmiştir ve tarihsel ve kültürel bağlamlara bağlıdır. Heteroseksüel olarak tanımlanan Cisgender insanlar kendilerini "normal" veya "doğal'olarak görebilirken, trans ve ikili olmayan bireyler bu ikili mantığı sorgulayabilir ve daha akışkan kimlikleri keşfedebilir. Benzer şekilde, beyaz üstünlüğü tarihsel olarak beyazlığı diğer ırkçı grupların pahasına "norm'olarak ayrıcalıklı kılmıştır. Queer fenomenoloji, belirli bedenlenme biçimlerinin bu normalleşmesine meydan okur ve bizden dünyada olmanın alternatif yollarını düşünmemizi ister. Queer fenomenolojisinin algısal politikayı yeniden çerçevelemesinin bir yolu, kendisiyle dünya arasındaki kopukluk deneyimine odaklanmaktır. Yaşam deneyimlerinizin cinsiyet, cinsellik ve ilişkiler hakkındaki geçerli sosyal anlatılarla uyuşmadığı hissini ifade eder. Trans bir kişi vücudunun cinsiyet kimliğine uymadığını hissedebilir, bu da görünüşlerini içsel benlik duygusuyla uyumlu hale getirmek için hormon tedavisi veya cerrahi gibi tıbbi müdahaleler istemelerine neden olabilir. Ya da aseksüel olan biri, cinsel çekim ve yakınlık konusundaki ana akım söylemlerden yabancılaşma duygularıyla mücadele edebilir. Queer fenomenologlar, bu deneyimleri kabul ederek, insan olmanın tek bir "doğru" yolu olduğu fikrine meydan okuyor ve kendini ifade etmek için yeni yollar açıyor. Feminism Is for Everyone (Feminizm Herkes İçindir) adlı kitabın belirttiği gibi, "kültürümüzün değerlerini tüm bedenlerle ilişkili olarak tanımamızı sağlayan eleştirel bir bilinç geliştirmeliyiz". Bedenlenmiş deneyime yapılan bu vurgu, queer fenomenologları geleneksel iktidar ve baskı çerçevelerini eleştirmeye de yönlendiriyor. Heteronormatif toplumlarda, cisgender erkekler genellikle varsayılan "norm'olarak görülürken, kadınlar ve ikili olmayan bireyler itaatkardır. Benzer şekilde, beyaz insanlar genellikle renkli insanlardan daha üstün görülür, güçlü insanlar engelli insanlara göre bir avantaja sahiptir, vb. Gücün algının kendisi aracılığıyla nasıl işlediğine odaklanarak, garip fenomenologlar, "erkek", "kadın" veya "beyaz'gibi görünüşte tarafsız kategorilerin aslında tahakküm ve sömürü biçimlerini nasıl maskeleyebileceğini göstermektedir. Bu, güç hiyerarşilerini istikrarsızlaştırmaya ve farklı bakış açılarının değerlendirildiği daha adil alanlar yaratmaya yardımcı olabilir. Queer fenomenoloji, LGBTQ + insanlar arasında topluluk oluşturmayı da bilgilendirebilir. Bu, toplumlarımızdaki deneyimlerin çeşitliliğini tanımamızı ve onları silmek yerine farklılıklar arasında dayanışma aramamızı teşvik eder.Tek bir anlatıda politika veya homojenizasyon uygulamadan farklı kimlik türlerinin bir arada bulunabileceği güvenli alanlar yaratmanın önemini vurgular. Audre Lorde'un Sister Outsider'da yazdığı gibi,'bir soruyla savaşmak diye bir şey yoktur, çünkü tek bir soruyla yaşamıyoruz ". Başka bir deyişle, marjinal gruplar birbirinden ayrılamaz, ancak herkesi etkileyen baskı sistemlerine meydan okumak için birlikte çalışmalıdır. Queer fenomenoloji, somutlaşmış deneyimleri merkezleyerek ve baskın sosyal anlatılara meydan okuyarak algısal politikaları yeniden düşünmek için önemli bir bakış açısı sunar. İnsan kimliğinin akışkanlığını ve çokluğunu kabul ederek, bu, daha adil bir dünyaya doğru kendini ifade etme, dayanışma ve kolektif eylem için yeni fırsatlar yaratır.
Garip fenomenoloji, kendisiyle dünya arasındaki somutlaşmış tutarsızlık deneyimini merkezleyerek algı politikasını nasıl değiştirebilir?
Queer fenomenolojisi, LGBTQ + gibi marjinal grupların çevrelerini nasıl algıladığı ve etkileşimde bulunduğuna odaklanan feminist felsefede ortaya çıkan bir alandır. Bu alan, toplumsal normlar ve kurumlar aracılığıyla nasıl inşa edildiklerini inceleyerek geleneksel cinsiyet ve cinsellik görüşlerine meydan okumayı amaçlamaktadır.