Como uma pessoa estranha, eu mesmo costumava sentir que a sociedade impõe certas expectativas normativas sobre gênero, sexualidade e relações que não correspondem à minha experiência ou desejo. Neste ensaio, exploro como a estranha fenomenologia pode ajudar a alterar essas pressões sociais, centralizando a experiência da discrepância entre si e o mundo. O quir-fenomenologia é uma área de pesquisa que surgiu da filosofia pós-moderna e baseia-se na teoria feminista, pesquisa de raças críticas, pesquisa sobre deficiência e outras áreas para estudar como as relações de poder são incorporadas ao próprio tecido da percepção. Ao pesquisar como a percepção é moldada por construções sociais como gênero, raça e habilidades, os fenômenólogos estranhos desafiam as formas tradicionais de ver e ser vistos, abrindo novas possibilidades de compreensão da identidade e da subjetividade. Durante todo o ensaio, vou discutir como essas ideias podem ser aplicadas à política de visibilidade, intimidade e construção de uma comunidade.
O quir-fenomenologia leva por um ponto de partida a ideia de que não há realidade objetiva, mas várias realidades construídas através da linguagem e práticas culturais. Isso significa que o que nós percebemos é sempre filtrado através de nossas próprias experiências e perspectivas individuais. Como escreveu Judith Butler em seu livro "Gender Throuble", "não há nada de natural, biológico ou universal nesta visão do sexo. Não se pode compreendê-lo como em termos de convenções e regras. Em outras palavras, o sexo e a sexualidade são construídos socialmente e dependem do contexto histórico e cultural.
Indivíduos cisgêneros que se identificam como heterossexuais podem se ver como «normais» ou «naturais», enquanto indivíduos trans e não-nativos podem questionar esta lógica binária e explorar identidades mais variáveis. Da mesma forma, a supremacia da raça branca privilegiou historicamente o branco como «norma» por conta de outros grupos racistas. O quir-fenomenologia desafia esta normalização de certas formas de encarnação e pede-nos que consideremos formas alternativas de ser no mundo.
Uma das maneiras que a fenômeno queer repensa a política de percepção é concentrar a experiência de discrepância entre si e com o mundo. Isto se refere à sensação de que a sua experiência de vida não coincide com as narrativas sociais predominantes sobre o campo, a sexualidade e as relações.
A pessoa trans pode sentir que o seu corpo não está de acordo com a sua identidade de gênero, o que faz com que eles busquem intervenções médicas, tais como terapia hormonal ou intervenção cirúrgica, para ajustar sua aparência ao seu sentido interno de si mesmos. Ou alguém que está fora de controle pode lutar contra o sentimento de exclusão dos discursos básicos em torno da atração sexual e intimidade. Reconhecendo esta experiência, os fenômenólogos estranhos desafiam a ideia de que só existe uma maneira «correta» de ser humano e abrir novas possibilidades de expressão. Como diz o livro «Feminismo é para todos» (Feminismo Is for Everybody), «devemos desenvolver uma consciência crítica que nos permita reconhecer os valores da nossa cultura em relação a todos os corpos».
Esta ênfase na experiência encarnada também faz com que quir-fenomenologistas critiquem os marcos tradicionais do poder e da opressão. Nas sociedades heteronormativas, os homens cisgêneros são frequentemente considerados como a «norma» padrão, enquanto as mulheres e os indivíduos não-inocentes são submetidos. Da mesma forma, as pessoas brancas são muitas vezes vistas como pessoas de cor superior, as pessoas com capacidade de trabalho têm vantagem sobre os deficientes e assim por diante.Concentrando-se na forma como o poder age através da própria percepção, os fenômenólogos estranhos mostram como categorias aparentemente neutras, como «homem», «mulher» ou «branco», podem realmente mascarar formas de dominação e exploração. Isso pode ajudar a desestabilizar a hierarquia do poder e criar espaços mais justos onde diferentes perspectivas são apreciadas.
O quir-fenomenologia também pode servir de base para a construção de uma comunidade entre as pessoas LGBT +.
Isso nos encoraja a reconhecer a diversidade de experiências em nossas comunidades e buscar a solidariedade entre as diferenças em vez de apagá-las. Ele enfatiza a importância de criar espaços seguros em que diferentes tipos de dados de identificação possam coexistir sem a utilização de políticas ou homogeneização em uma única narrativa. Como escreveu Audre Lorde em «Sister Outsider», «não existe uma coisa como lutar contra uma questão, porque não vivemos com uma única questão». Em outras palavras, grupos marginais não podem ser separados, mas devem trabalhar juntos para desafiar os sistemas de opressão que afetam todos.
O quir-fenomenologia oferece uma perspectiva importante para redefinir a política de percepção, centralizando a experiência encarnada e contestando as narrativas sociais dominantes. Reconhecendo a fluência e a pluralidade da identidade humana, isso oferece novas oportunidades de expressão, solidariedade e ação coletiva em direção a um mundo mais justo.
Como é que a fenomenologia estranha pode mudar a política de percepção ao centralizar a experiência de discrepância concretizada entre si e com o mundo?
A fenomenologia quir é uma nova área na filosofia feminista, que se concentra na forma como grupos marginais, como os LGBT +, percebem e interagem com o seu ambiente. Esta área busca desafiar as visões tradicionais sobre o sexo e a sexualidade através do estudo de como elas são construídas através de normas e instituições sociais.