كشخص غريب الأطوار، شعرت بنفسي في كثير من الأحيان أن المجتمع يفرض توقعات معيارية معينة حول الجنس والجنس والعلاقات التي لا تتناسب مع تجربتي أو رغباتي. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن لظواهر الكوير أن تساعد في تغيير هذه الضغوط الاجتماعية من خلال تركيز التجربة المجسدة للانفصال بين الذات والعالم. ظاهرة الكوير هي مجال بحث نشأ من فلسفة ما بعد الحداثة ويعتمد على النظرية النسوية، والدراسات العرقية النقدية، ودراسات الإعاقة، ومجالات أخرى لدراسة كيفية تضمين علاقات القوة في نسيج الإدراك. من خلال استكشاف كيفية تشكيل الإدراك من خلال البنى الاجتماعية مثل الجنس والعرق والقدرة، يتحدى علماء الظواهر المثليين الطرق التقليدية للرؤية والمشاهدة، ويفتحون طرقًا جديدة لفهم الهوية والذاتية. طوال المقال، سأناقش كيف يمكن تطبيق هذه الأفكار على سياسات الرؤية الغريبة والحميمية وبناء المجتمع.
تأخذ ظاهرة الكوير كنقطة انطلاق لها فكرة أنه لا يوجد واقع موضوعي، بل العديد من الحقائق المبنية من خلال اللغة والممارسات الثقافية. هذا يعني أن ما ندرك أنه يتم تصفيته دائمًا من خلال تجاربنا ووجهات نظرنا الفردية. كما كتبت جوديث بتلر في كتابها Gender Trouble، "لا يوجد شيء طبيعي أو بيولوجي أو عالمي حول أي فكرة معينة عن الجنس. ولا يمكن فهمه إلا من حيث الاتفاقيات والقواعد. بعبارة أخرى، يتم بناء الجنس والجنس اجتماعيًا ويعتمدان على السياقات التاريخية والثقافية.
الأشخاص الذين يعرفون أنهم من جنسين مختلفين قد يرون أنفسهم «طبيعيين» أو «طبيعيين»، بينما قد يشكك الأفراد المتحولين وغير الثنائيين في هذا المنطق الثنائي ويستكشفون هويات أكثر مرونة. وبالمثل، فإن تفوق البيض قد امتاز تاريخياً بالبياض باعتباره «القاعدة» على حساب الجماعات العنصرية الأخرى. تتحدى ظاهرة الكوير هذا التطبيع لأشكال معينة من التجسيد وتطلب منا التفكير في طرق بديلة للتواجد في العالم.
إحدى الطرق التي تعيد بها ظاهرة الكوير صياغة السياسة الإدراكية هي من خلال تركيز تجربة الانفصال بين الذات والعالم. يشير إلى الشعور بأن تجارب حياتك لا تتماشى مع الروايات الاجتماعية السائدة حول الجنس والجنس والعلاقات.
قد يشعر الشخص المتحول جنسيًا أن جسده لا يتطابق مع هويته الجنسية، مما يدفعه إلى البحث عن تدخلات طبية مثل العلاج الهرموني أو الجراحة لجعل مظهره يتماشى مع إحساسه الداخلي بالذات. أو قد يعاني شخص لاجنسي من مشاعر الاغتراب من الخطابات السائدة حول الانجذاب الجنسي والحميمية. في الاعتراف بهذه التجارب، يتحدى علماء الظواهر المثليون فكرة أن هناك طريقة «صحيحة» واحدة فقط لتكون إنسانًا وتفتح طرقًا جديدة للتعبير عن الذات. كما يقول كتاب النسوية للجميع، «يجب أن نطور وعيًا نقديًا يسمح لنا بالتعرف على قيم ثقافتنا فيما يتعلق بجميع الأجسام».
هذا التركيز على التجربة المجسدة يدفع أيضًا علماء الظواهر المثليين إلى انتقاد الأطر التقليدية للسلطة والقمع. في المجتمعات غير المتجانسة، غالبًا ما يُنظر إلى الرجال المتوافقين مع الجنس على أنهم «القاعدة» الافتراضية، في حين أن النساء والأفراد غير الثنائيين خاضعون. وبالمثل، غالبًا ما يُنظر إلى الأشخاص البيض على أنهم متفوقون على الأشخاص الملونين، والأشخاص الأصحاء لديهم ميزة على الأشخاص ذوي الإعاقة، وما إلى ذلك. من خلال التركيز على كيفية عمل القوة من خلال الإدراك نفسه، يُظهر علماء الظواهر الغريبون كيف يمكن لفئات تبدو محايدة مثل «ذكر» أو «أنثى» أو «أبيض» أن تخفي بالفعل أشكال الهيمنة والاستغلال. يمكن أن يساعد هذا في زعزعة التسلسل الهرمي للسلطة وخلق مساحات أكثر عدلاً حيث يتم تقييم وجهات النظر المختلفة.
يمكن لظواهر الكوير أيضًا إبلاغ بناء المجتمع بين أفراد مجتمع الميم +. هذا يشجعنا على الاعتراف بتنوع التجارب في مجتمعاتنا والسعي للتضامن عبر الاختلافات بدلاً من محوها.ويؤكد على أهمية إنشاء مساحات آمنة يمكن أن تتعايش فيها أنواع مختلفة من الهوية دون تطبيق السياسات أو التجانس في سرد واحد. كما كتبت أودري لورد في «Sister Outsider»، «لا يوجد شيء اسمه محاربة سؤال واحد لأننا لا نتعايش مع سؤال واحد». بعبارة أخرى، لا يمكن فصل الفئات المهمشة عن بعضها البعض ولكن يجب أن تعمل معًا لتحدي أنظمة القمع التي تؤثر على الجميع.
تقدم ظاهرة الكوير منظورًا مهمًا لإعادة التفكير في السياسة الإدراكية من خلال التركيز على التجارب المجسدة وتحدي الروايات الاجتماعية المهيمنة. واعترافا بانسيابية وتعدد الهوية الإنسانية، يتيح ذلك فرصا جديدة للتعبير عن الذات والتضامن والعمل الجماعي نحو عالم أكثر عدلا.
كيف يمكن للظواهر الغريبة أن تغير سياسات الإدراك من خلال تركيز التجربة المجسدة للتناقض بين الذات والعالم ؟
ظاهرة الكوير هي مجال ناشئ في الفلسفة النسوية يركز على كيفية إدراك الفئات المهمشة مثل LGBTQ + وتفاعلها مع بيئاتهم. يسعى هذا المجال إلى تحدي الآراء التقليدية حول الجنس والجنس من خلال دراسة كيفية بنائها من خلال الأعراف والمؤسسات الاجتماعية.