Çocukların geleneksel heteroseksüel ailelerde daha iyi yetiştirildiği fikri, yüzyıllar boyunca birçok toplumda merkezi bir ilke olmuştur. Bununla birlikte, bu kavram sorunlu olabilir, çünkü bazı aile yapılarının doğal olarak diğerlerinden üstün olduğu varsayımını güçlendirir ve farklı ebeveynlik düzenlemelerinin potansiyel faydalarını görmezden gelir. Son yıllarda, aynı cinsiyetten ebeveynlik gibi geleneksel olmayan aile yapılarının geçerliliğini tanımak için artan bir baskı olmuştur. Yine de bu ilerlemelere rağmen, queer ebeveynliğe karşı ideolojik önyargılar toplumda yaygın olmaya devam ediyor ve çoğu zaman "çocuğun en iyi çıkarları" kavramıyla kendini gösteriyor. Bu makale, bu anlatının bu önyargıları nasıl gizlediğini ve sürdürdüğünü inceleyecek ve çocuklar için ne kadar etik dışı ve zararlı olduğunu gösterecektir. İlk olarak, aile yapılarını tartışırken "çocuğun yüksek yararı'ile tam olarak ne kastedildiğini belirlemek önemlidir. Genel olarak, bu terim, çocuklar hakkında alınan tüm kararların refahlarına öncelik vermesi gerektiği inancını ifade eder. Genellikle ebeveynlerin haklarını sınırlayabilecek veya çocuklarını uygun gördükleri şekilde yetiştirme yeteneklerine müdahale edebilecek politikalar veya eylemler için bir gerekçe olarak kullanılır. Örneğin, bazı yargı bölgeleri, evlat edinme kurumlarının, çocuğun en iyi çıkarlarını koruma ihtiyacını gerekçe göstererek, cinsel yönelimleri ne olursa olsun, bekar çiftler yerine evli çiftlerle çocuk sahibi olmalarını gerektiren yasalar çıkarmıştır. Benzer şekilde, mahkemeler, çocukların ekonomik istikrar veya eğitim kazanımıyla ilgili belirli kriterleri karşılayan ebeveynlerle birlikte olmalarını sağlamak için velayet anlaşmazlıklarına müdahale edebilir. Teorik olarak, bu önlemler çocukların gelişebileceği istikrarlı bir ortam sağlamak için vardır; Bununla birlikte, eleştirmenler, diğer aile yapıları pahasına heteronormativiteyi de artırdıklarını savunuyorlar. Bir çocuğun'en iyi çıkarlarını "queer ebeveynliğe karşı bir argüman olarak kullanmadaki sorun, sağlıklı bir ev yaşamını neyin oluşturduğuna dair dar tanımıdır. Sadece geleneksel çekirdek ailelere odaklanan bu anlatı, birçok çocuğun harmanlanmış aileler, tek ebeveynli aileler veya koruyucu evler gibi geleneksel olmayan ortamlarda mutlu ve başarılı bir şekilde büyüdüğü gerçeğini görmezden geliyor. Ayrıca, aynı cinsiyetten ebeveynlerin, çocuklarına sevgi, destek ve rehberlik sağlama konusunda heteroseksüel ebeveynlerden daha az yetenekli olduğuna dair kesin bir kanıt yoktur. Aslında, araştırmalar LGBTQ + ebeveynler tarafından yetiştirilen çocukların, heteroseksüel meslektaşları tarafından yetiştirilenler kadar mutlu, başarılı ve iyi ayarlanmış olma eğiliminde olduğunu göstermiştir. "Çocuğun yüksek yararının" heteronormatif aile yapıları gerektirdiği fikrini desteklememenin yanı sıra, bilim, queer insanlar hakkındaki zararlı stereotipleri sürdürmektedir. Bu, gey ve lezbiyen ilişkilerinin doğal olarak kararsız veya çocuklara zararlı olduğunu ve LGBTQ + bireylere karşı yaygın damgalama ve ayrımcılığa katkıda bulunduğunu ima eder. Bu tutumlar önyargı ve korku atmosferi yaratmakta, sağlık, barınma, istihdam ve kamu hizmetleri gibi kaynaklara erişimlerini zorlaştırmaktadır. Ayrıca, aile düzenlemeleri nedeniyle zorbalık, taciz veya sosyal dışlanma ile karşı karşıya kalabilecek çocukların kendilerine karşı ayrımcılığa yol açabilir. Son olarak, "çocuğun yüksek yararının'her zaman diğer faktörlere göre istikrara öncelik vermesi gerektiği fikri, savunmasız popülasyonlar için ciddi sonuçlar doğurabilir. Örneğin, bir eşin HIV veya AIDS olduğu aynı cinsiyetten bir çift düşünün; Bu anlatıya göre, algılanan hastalık bulaşma riski nedeniyle bir çocuğu yetiştirmeye uygun olmadıklarına karar verilmesi muhtemeldir. Bununla birlikte, bu yaklaşım ebeveyn-çocuk aşk ilişkisinin önemini göz ardı eder ve tıbbi gelişmeleri ve tedavi seçeneklerini dikkate almaz.Benzer şekilde, bir ebeveyn hapsedilirse, daha kötü bakım sağlayacaklarına dair bir kanıt olmasa bile, çocuğu her iki biyolojik ebeveynden ayırmak anlamına gelebilir. Bunun yerine, bu davalar, modası geçmiş ideolojilere dayanan katı politikalar yerine, bireysel koşullara dayalı bilinçli kararlar gerektirir. Sonuç olarak, çocukların en iyi çıkarlarının geleneksel çekirdek aileleri gerektirdiği fikri, garip insanlar tarafından yönetilenler de dahil olmak üzere geleneksel olmayan aile yapılarına karşı ideolojik önyargıları gizlemektedir. Eşcinsellik hakkındaki klişeleri sürdürerek, LGBTQ + bireylere yönelik zararlı tutumları güçlendirirken, çocukların istikrarlı ve destekleyici evlere erişimini sınırlar. Bu anlatıya dayanan siyaset sadece etik dışı değil, aynı zamanda bir bütün olarak topluma zarar veriyor, insan deneyiminin karmaşıklığını kabul etmiyor ve tüm ailelere eşit hakları reddediyor. Çocukların refahını gerçekten teşvik etmek için, çocuğun en iyi çıkarlarının dar tanımlarının ötesine geçmeli ve farklı ebeveynlik ve aile yaşamı biçimlerini benimsemeliyiz.
"Çocuğun yüksek yararı" anlatısı queer ebeveynliğe karşı ideolojik önyargıları nasıl gizliyor?
"Çocuğun yüksek yararı" anlatısı onlarca yıldır LGBTQ + ebeveynlere karşı ayrımcılık yapmak için bir bahane olarak kullanılmıştır. Çocukların hem anneye hem de babaya ihtiyaç duyduğu inancı, heteroseksüelliği vurgulayan ve birçok ailenin bu forma uymadığı gerçeğini göz ardı eden geleneksel cinsiyet rollerine dayanmaktadır.