Modern queer teorisi, cinsiyet kimliği, cinsel yönelim ve sosyal normlar konusundaki anlayışımıza önemli bir katkıda bulunmuştur. Bununla birlikte, bazı bilim adamları, eski kültürlerin bu kavramlar hakkında modern Batı düşüncesinden daha ileri teorilere sahip olduğunu savunuyorlar. Böyle bir argüman, birçok yerli kültürün ikili erkek/kadın ikiliğinin ötesinde çoklu cinsiyet ve cinsel özellikleri tanıdığı fikrine dayanmaktadır. Bu makale, modern queer teorisinin, çokluk ve uyumun atalarını anlamaktan nasıl yararlanabileceğini inceleyecek. Modern queer teorisinin ataları anlamaktan öğrenebileceği ilk yol, çeşitliliği ve çokluğu anlamaktır. Birçok Batılı olmayan toplum, özellikle kabile veya şamanik inanç sistemlerine dayananlar, çok çeşitli cinsiyetleri ve cinsellikleri tanır. Örneğin, Kuzey Amerika'daki Zuni halkının dört cinsiyeti vardır: kadın, erkek, kadın-erkek ve erkek-kadın. Benzer şekilde, Navajo Ulusunun beş cinsiyeti vardır: erkek, kadın, nadleeh, nadletsoh, nádleeh ve nadleehe. Bu kategoriler, fiziksel beden değil, kişisel cinsiyet deneyimiyle belirlenir. Bu çeşitliliği kabul eden bu kültürler, Batı'nın katı kimlikler ve sabit kategoriler kavramlarına meydan okuyan insan deneyiminin akışkanlığını ve karmaşıklığını vurgulamaktadır. İkincisi, genel bir uyum ve denge anlayışı, modern queer teorisi için değerli dersler sağlar. Yoruba dini gibi geleneksel Afrika dinlerinde, Itan (ilahi ikizler) kavramı cinsiyet ve cinsel kimlik anlayışının merkezinde yer alır. Ethan, hem kadınsı hem de erkeksi niteliklere sahip, genellikle birbirine bakan iki figür olarak tasvir edilen, ancak baş veya belden birbirine bağlı bir kişiyi ifade eder. Bu metafor, cinsiyetin ikili karşıtlıklarla sınırlı olmadığını, ancak spektrum boyunca var olduğunu ve bireylerin boyunca çeşitli noktaları işgal ettiğini göstermektedir. Bu kavram, genellikle "erkek've" kadın "ikililerine odaklanan cinsiyet kimliği ve ifadesi hakkındaki modern tartışmaları bilgilendirebilir. Son olarak, bazı yerli kültürler, Batı normlarına meydan okuyan benzersiz yakınlık ve erotizm kavramları geliştirdiler. Örneğin Kenya'daki Masai halkı, nyumba ntobhu ('ev içi arkadaş ") adı verilen ve cinsel ilişkiye girmeden başka bir kişiyle birlikte yaşamayı içeren bir aynı cinsiyetten aşk biçimine inanır. Bu düzenleme, erkeklerin heteronormatif evlilikler dışında cinsel olmayan ilişkileri keşfetmelerine ve arkadaşlık ve destek ihtiyaçlarını karşılamalarına olanak tanır. Benzer şekilde, Venezuela'daki Yanomami halkı arasında eşcinsellik, sapkın davranışlardan ziyade maneviyatın bir ifadesi olarak görülüyor. Bu uygulamaları tanıyarak, queer teorisyenleri cinsel arzu anlayışlarını cinsel organla indirgeyici ilişkisinin ötesine genişletebilir ve erotizmin daha kapsayıcı tanımlarını teşvik edebilirler. Sonuç olarak, modern queer teorisi kalıtsal bir çokluk ve uyum anlayışından çok şey öğrenebilir. Çeşitliliği, akışkanlığı ve alternatif samimiyet biçimlerini benimseyerek, insan deneyimini daha iyi anlayabilir ve daha adil ve eşitlikçi bir toplum yaratabiliriz.
Modern queer teorisi kalıtsal bir çoğulluk ve uyum anlayışından öğrenebilir mi?
Modern queer teorisi, feminizm ve eleştirel ırk teorisi de dahil olmak üzere yıllar boyunca birçok farklı felsefi okuldan etkilenmiştir. Kalıtsal çokluk ve uyum anlayışından öğrenebilmesinin bir yolu kesişimsellik kavramıdır. Kesişimsellik, bireylerin aynı anda birkaç marjinal gruba ait olabileceğini ve bu kimlikler nedeniyle farklı seviyelerde baskı yaşayabileceğini kabul eder.