A teoria contemporânea de queer contribuiu significativamente para a nossa compreensão da identidade de gênero, orientação sexual e normas sociais.
No entanto, alguns cientistas afirmam que culturas antigas tinham teorias mais avançadas sobre esses conceitos do que o pensamento ocidental moderno. Um desses argumentos baseia-se na ideia de que muitas culturas indígenas reconheceram múltiplas características de gênero e sexo fora da dicotomia masculina/feminina binária. Este ensaio vai considerar como a teoria quir moderna pode beneficiar da inclusão da compreensão dos ancestrais da pluralidade e da harmonia.
A primeira maneira que uma teoria de queer moderna poderia aprender com a compreensão ancestral é compreender a diversidade e a pluralidade. Muitas sociedades não ocidentais, especialmente aquelas baseadas em sistemas tribais ou de crenças xamânicas, reconhecem uma variedade de gandares e sexualidade.
Por exemplo, o povo zuni na América do Norte tem quatro sexos: feminino, masculino, masculino e masculino. Da mesma forma, o povo navajo tem cinco sexos: homem, mulher, nadleeh, nadletsoh, nádleeh e nadlehe. Estas categorias são definidas pela experiência pessoal do sexo, não pelo corpo físico. Reconhecendo essa diversidade, estas culturas enfatizam a fluência e complexidade da experiência humana, desafiando a visão ocidental de identidade dura e categorias fixas.
Em segundo lugar, a compreensão ancestral da harmonia e do equilíbrio oferece lições valiosas para a atual teoria de queer. Nas religiões tradicionais africanas, como a religião yoruba, o conceito de etano (gêmeos divinos) é central na compreensão do gênero e da identidade sexual. Ethan se refere a um homem que tem qualidades femininas e masculinas, muitas vezes representado como duas figuras voltadas umas para as outras, mas conectadas na cabeça ou na cintura. Esta metáfora sugere que o chão não se limita a opostos binários, mas que existe ao longo do espectro, com indivíduos que ocupam diferentes pontos ao longo dele. Este conceito pode servir de base para o debate moderno sobre identidade de gênero e expressão, que muitas vezes se concentra na binaridade «homem» e «mulher».
Finalmente, algumas culturas indígenas desenvolveram conceitos únicos de intimidade e erotismo que desafiam as normas ocidentais. O povo masai no Quênia, por exemplo, acredita em uma forma de amor gay chamada newmba ntobhu («amigo de estimação»), que inclui a convivência com outra pessoa sem participação sexual. Este acordo permite que os homens explorem relações não sexuais fora dos casamentos heteronormativos, ao mesmo tempo que satisfazem suas necessidades de amizade e apoio. Da mesma forma, entre o povo yanomami na Venezuela, o homossexualismo é visto como uma expressão de espiritualidade e não de comportamento devoto. Reconhecendo essas práticas, os quir teóricos poderiam ampliar sua compreensão do desejo sexual para além de sua associação redutiva com os genitais e promover definições mais inclusivas do erotismo.
Para terminar, a teoria de queer moderna pode aprender muito a partir da compreensão hereditária da pluralidade e da harmonia. Ao aceitarmos a diversidade, a fluência e formas alternativas de intimidade, podemos compreender melhor a experiência humana e criar uma sociedade mais justa e igualitária.
A atual teoria queer pode aprender com a compreensão hereditária da pluralidade e harmonia?
A teoria contemporânea de queer tem sido influenciada por muitas escolas filosóficas ao longo dos anos, incluindo o feminismo e a teoria das raças críticas. Uma das formas que ele pode aprender com a compreensão hereditária da pluralidade e da harmonia é o conceito de intersecção. A intersecção reconhece que as pessoas podem pertencer a vários grupos marginais e sofrer opressão em diferentes níveis por causa dessas identidades.