La moderna teoria dei queer ha contribuito in modo significativo alla nostra comprensione dell'identità di genere, dell'orientamento sessuale e delle norme sociali.
Alcuni scienziati sostengono però che le antiche culture avevano teorie più avanzate su questi concetti rispetto al pensiero occidentale moderno. Uno di questi argomenti si basa sull'idea che molte culture indigene hanno riconosciuto numerose caratteristiche di genere e sessuale al di fuori della dicotomia binaria maschile/femminile. In questo saggio verrà considerato come la moderna teoria del queer può beneficiare di includere la comprensione degli antenati della pluralità e dell'armonia.
Il primo modo in cui una teoria moderna può imparare dalla comprensione degli antenati è capire la diversità e la pluralità. Molte società non occidentali, soprattutto quelle basate su sistemi tribali o sciamanici di convinzione, riconoscono una vasta gamma di gender e sessualità.
Ad esempio, il popolo zuni in Nord America ha quattro sessi: femminile, maschile, maschile e maschile. Allo stesso modo, il popolo Navaho ha cinque sessi: uomo, donna, nadleeh, nadletsoh, nàdleeh e nadlehe. Queste categorie sono determinate dall'esperienza personale del sesso, non dal corpo fisico. Pur riconoscendo questa diversità, queste culture sottolineano la fluidità e la complessità dell'esperienza umana, sfidando la visione occidentale dell'identità rigida e delle categorie fisse.
In secondo luogo, la comprensione genitoriale dell'armonia e dell'equilibrio offre lezioni preziose per la moderna teoria dei queer. Nelle religioni tradizionali africane, come la religione yoruba, il concetto di itan (gemelli divini) è al centro della comprensione del sesso e dell'identità sessuale. Ethan si riferisce a una persona che possiede qualità sia femminili che maschili, spesso rappresentata come due figure rivolte l'una all'altra, ma connesse nella testa o nella vita. Questa metafora suggerisce che il pavimento non è limitato agli opposti binari, ma che esiste lungo lo spettro, con individui che occupano diversi punti lungo la stessa. Questo concetto può essere la base di un dibattito moderno sull'identità di genere e l'espressione, che spesso si concentra sulla binarietà «uomo» e «donna».
Infine, alcune culture indigene hanno sviluppato concetti unici di intimità ed erotismo che sfidano le norme occidentali. Il popolo masai in Kenya, ad esempio, crede in una forma di amore omosessuale chiamata newmba ntobha («amico domestico»), che include la convivenza con un'altra persona senza avere un rapporto sessuale. Questo accordo consente agli uomini di esplorare relazioni non sessuali al di fuori dei matrimoni eteronormativi, soddisfacendo al contempo le loro esigenze di amicizia e sostegno. Allo stesso modo, tra gli Yanomami del Venezuela, l'omosessualità è considerata un'espressione di spiritualità e non di comportamento deviante. Riconoscendo queste pratiche, i queer teorici potrebbero ampliare la loro comprensione del desiderio sessuale al di là della sua associazione riduttiva con i genitali e promuovere definizioni più inclusive dell'erotismo.
Per concludere, la moderna teoria dei queer può imparare molto dalla comprensione ereditaria della pluralità e dell'armonia. Adottando diversità, fluidità e forme alternative di intimità, possiamo comprendere meglio l'esperienza umana e creare una società più equa ed equa.
La moderna teoria dei queer può imparare dalla comprensione ereditaria della pluralità e dell'armonia?
La moderna teoria dei queer è stata influenzata da molte scuole di filosofia nel corso degli anni, tra cui il femminismo e la teoria delle razze critiche. Un modo per imparare dalla comprensione ereditaria della pluralità e dell'armonia è il concetto di intersezionalità. L'intersezionalità riconosce che le persone possono appartenere a più gruppi marginali contemporaneamente e provare oppressione a diversi livelli a causa di queste identità.