Cinsel davranış, en eski tarihinden beri insan yaşamının ayrılmaz bir parçası olmuştur. Aslında, hayatta kalmamızın buna bağlı olduğuna inanılıyor. Cinsel davranış iki geniş kategoriye ayrılabilir: kamu ve özel. Özel cinsel davranış, mastürbasyondan, evler, oteller, moteller ve flört uygulamaları gibi özel alanlarda rıza gösteren yetişkinler arasındaki ilişkiye kadar her şeyi içerir.Kamusal cinsel davranış, sokak tacizi, saldırı, fuhuş, pornografi ve hatta insanları iktidar veya otorite pozisyonlarında içeren siyasi ilişkiler de dahil olmak üzere ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere, bu alanların dışındaki insanlar arasındaki etkileşimleri içerir. Kamusal ve özel cinsel davranış arasındaki ayrım genellikle bulanık ve özneldir. Cinsel ilişkiler bağlamında "politik'nedir? Bir kampanya çalışanıyla seks yapan bir politikacı siyasi faaliyet olarak kabul edilir mi? Peki ya başka bir kadın ya da erkekle evlilik dışı ilişkiye giren bir senatör? Resmi bir iş için uzaktayken karısını aldatan bir başkana ne dersin? Tüm bu soruların cevabı açık değildir, bu da belirli durumlarda ne olması gerektiği veya olmaması gerektiği konusunda ahlaki yargılara başvurmadan bunları tam olarak araştırmayı zorlaştırmaktadır. Siyasi figürleri özel cinsel başarısızlıkları için affetmekle veya kınamakla ilgili birkaç etik sonuç vardır. Bir sonuç, seçilmiş yetkilileri eylemlerinden sorumlu tutup tutmadığımızı düşünmemiz gerektiğidir. Eğer öyleyse, bu eylemlerin toplum tarafından belirlenen yasaları veya politikaları ihlal edip etmediğini nasıl belirlersiniz? Bir yasayı çiğneyen birinin, başkalarını çiğnememize rağmen bize hizmet etmeye devam etmesine izin veriyor muyuz? Yoksa sadece bize politik olarak iyi hizmet etme yeteneklerine dayanarak onları cezalandırıyor muyuz? Ve her iki yasayı da aynı anda ihlal ederlerse, sorumluluğumuz nerede? Bu sorular kolayca cevaplanamaz çünkü kolay cevaplar yoktur - Bill Clinton veya Donald Trump gibi birine nasıl davrandığımıza karar vermeden önce düşünceli bir değerlendirme gerektirir. Burada söz konusu olan bir diğer konu, kişisel gizliliğe karşı kamu incelemesidir. Kamuya açık rakamlar, saatler sonra samimi yaşamları hakkında herhangi bir gizlilik beklemeli mi? Bazıları evet diyor; Bazıları değil diyor - ama her iki durumda da, bu tartışma bugün toplumda öfkeleniyor, çünkü gittikçe daha fazla ünlü, kimliklerinin kamuya açıklanmasını istemeyen biseksüel, gey/lezbiyen/transseksüel insanlar olarak öne çıkıyor Aksi yönde karar vermedikçe. Benzer şekilde, birçok politikacı kişisel yaşamlarını (evlilik dışı ilişkileri içerebilir) mesleki görev ve yükümlülükleriyle - özellikle terörizm veya dış politika müzakereleri gibi ulusal güvenlik kaygılarıyla ilgili olanlarla dengelemekle mücadele eder. Bununla birlikte, nihayetinde, bu sorunların seçmenler aday seçerken hangi standartların uygulanması gerektiğine karar verene kadar çözülmemesi muhtemeldir. Affetmenin mi yoksa kınamanın mı davranışlarda olumlu değişikliklere yol açtığı sorusu da vardır. Tüm insanlar zaman zaman yanlış anladıkları için özel cinsel başarısızlıkları tamamen görmezden gelmek daha mı iyi? Yoksa güçleri nedeniyle kötü eylemlerden sorumlu olmayan seçilmiş yetkililerin güvenilirliğini zayıflatacak mı? Öte yandan, insanları kişisel seçimler için yargılamak, siyasi ilerleme arayan başkalarının gelecekteki yanlışlarını önlemeye yardımcı olabilir mi? Geçmiş emsal göz önüne alındığında olası görünmüyor; Bununla birlikte, ileride tekrar suç işlemelerini önlemek için çocukların uygun cinsel davranışlarda erken eğitimine daha fazla dikkat edilmesi gerekebilir.
Özel cinsel başarısızlıklar için siyasi figürleri affetmenin veya kınamanın etik sonuçları nelerdir?
Özel cinsel sadakatsizlik için politikacıları affetme veya kınama etiği karmaşıktır ve kültürel normlar, kişisel değerler ve eylemlerinin başkaları üzerindeki etkisi gibi çeşitli faktörlere bağlıdır. Bağışlama veya mahkumiyetin uygun olup olmadığı her zaman açık değildir, çünkü bu, suçun ciddiyetini değerlendirmeyi ve faydaları potansiyel maliyetlerine göre tartmayı içerir.