Bir kavram olarak yabancılık, bireyin toplumsal normlardan özgürlüğünü vurgulayan bir kimlik ve pratiktir. Geleneksel cinsiyet rollerine ve cinsel yönelim kategorilerine meydan okuyan akışkan bir varlık durumu olarak tanımlanabilir. Filozof Michel Foucault, yabancılığın sadece LGBTQ + olarak bir tanımlama değil, insanların cinsiyetlerine ve cinselliklerine göre nasıl davranmaları gerektiğini belirleyen heteronormativiteye karşı bir direniş biçimi olduğunu savundu. Queer teorisi, toplumun bireylere kısıtlayıcı etiketler dayattığını ve daha sonra ifadelerini sınırlayan kutulara zorlandığını ileri sürmektedir. Bu felsefe, insan doğasında sabit bir varlık olduğu fikrine meydan okur ve bunun yerine sürekli değiştiğini varsayar. Bazıları, bu görüşün çok sert uygulandığı takdirde sabit özle aynı Batı saplantısını sürdürebileceğini savunuyor. Olma fikri, özcülükle batı saplantısını ortadan kaldırır, bu da insanların eylemleriyle kendi kimliklerini yaratma gücüne sahip olduklarını gösterir. Bu, kimliğin yalnızca fiziksel özellikleri veya sosyal statüleri tarafından belirlenmediği cinselliğe daha dinamik bir yaklaşım sağlar. Bunun yerine, yeni ve farklı bir şey olma sürecine odaklanır, bu da yeni ilişkiler, davranışlar ve kimlikler denemeyi içerebilir. Bu bakış açısı, insanları katı sosyal yapılardan kurtulmaya ve otantik benliklerini keşfetmeye teşvik eder. Bazıları, bu yaklaşımın, değiştirilebilir olsa da, temel bir varlığa olan inancı güçlendirdiğini iddia edebilir. Olmaya odaklanarak, kimliğin içsel olduğunu ve istendiğinde değiştirilemeyeceğini kabul etmek yerine, kimliği zaman içinde yapılan bir dizi seçime kaydırma riskini alırız. Eleştirmenler, düzgünlüğe vurgu yapmanın geçmiş eylemler için hesap verebilirlik ve hesap verebilirlik eksikliğine yol açabileceğini belirtebilir. Varlıkları tamamen reddederek, kendimizi ve başkalarını zararlı davranışlardan sorumlu tutma yeteneğini kaybederiz. Gariplik felsefesi, geleneksel cinsiyet, cinsellik ve kimlik kavramlarına potansiyel olarak meydan okuyabilir, ancak aynı zamanda ortadan kaldırmak istediği fikirleri de pekiştirme riski taşır. Bu felsefenin başarısı, belirli bağlamlarda nasıl uygulandığına ve yorumlandığına bağlıdır. Bu, kendi kimliğimizi nasıl anladığımıza ve daha büyük sosyal sistemlerle nasıl etkileşime girdiğine dikkat etmeyi gerektirir.
Dönüşüm olarak tuhaflık felsefesi, Batı'nın sabit öze olan takıntısını çözebilir mi?
Evet, olabilir. "Olma" kavramı, Batı kültüründe derin kökleri olan erkek/kadın, heteroseksüel/eşcinsel gibi ikili kategorilerin statik doğasına meydan okuyan bir değişim ve büyüme sürecidir. Queer teorisyenleri, bu farklılıkların sosyal olarak inşa edildiğini ve insanların gerçek kimliklerini ve arzularını ifade etme yeteneklerini sınırladıklarını iddia etmişlerdir.