كمفهوم، الغرابة هي هوية وممارسة تؤكد على التحرر الفردي من الأعراف الاجتماعية. يمكن وصفه بأنه حالة مرنة من الوجود تتحدى الأدوار التقليدية للجنسين وفئات التوجه الجنسي. جادل الفيلسوف ميشيل فوكو بأن الغرابة ليست مجرد تعريف على أنها LGBTQ +، ولكنها شكل من أشكال المقاومة للطبيعية غير المتجانسة التي تملي كيف يجب أن يتصرف الناس بناءً على جنسهم وحياتهم الجنسية. تشير نظرية الكوير إلى أن المجتمع قد فرض تسميات تقييدية على الأفراد، الذين يُجبرون بعد ذلك على الدخول في صناديق تحد من تعبيرهم. تتحدى هذه الفلسفة فكرة وجود كيان ثابت في الطبيعة البشرية وبدلاً من ذلك تفترض أنه يتغير باستمرار. يجادل البعض بأن هذا الرأي يمكن أن يديم نفس الهوس الغربي بالجوهر الثابت إذا تم تطبيقه بقسوة شديدة.
فكرة أن تصبح تذوب التثبيت الغربي مع الجوهرية، مما يشير إلى أن الناس لديهم القدرة على إنشاء هويتهم الخاصة من خلال أفعالهم. وهذا يسمح بنهج أكثر ديناميكية للحياة الجنسية حيث لا يتم تحديد الهوية فقط من خلال خصائصها الجسدية أو وضعها الاجتماعي. بدلاً من ذلك، يركز التحول إلى عملية أن تصبح شيئًا جديدًا ومختلفًا، والذي يمكن أن يتضمن تجربة علاقات وسلوكيات وهويات جديدة. يشجع هذا المنظور الناس على التحرر من الهياكل الاجتماعية الصارمة واستكشاف ذواتهم الأصيلة. قد يجادل البعض بأن هذا النهج لا يزال يعزز الإيمان بكيان تأسيسي، وإن كان قابلاً للتعديل. من خلال التركيز على أن نصبح، فإننا نخاطر بتحويل الهوية إلى مجموعة من الخيارات التي يتم اتخاذها بمرور الوقت، بدلاً من قبول أن الهوية متأصلة ولا يمكن تغييرها حسب الرغبة.
قد يشير النقاد إلى أن التركيز على السلاسة يمكن أن يؤدي إلى الافتقار إلى المساءلة والمساءلة عن الإجراءات السابقة. من خلال رفض الكيانات تمامًا، نفقد القدرة على تحميل أنفسنا والآخرين المسؤولية عن السلوك الضار.
فلسفة الغرابة التي يمكن أن تتحدى المفاهيم التقليدية للجنس والجنس والهوية، ولكنها تخاطر أيضًا بتعزيز الأفكار ذاتها التي تسعى إلى تفكيكها. يعتمد نجاح هذه الفلسفة على كيفية تنفيذها وتفسيرها في سياقات محددة. يتطلب هذا دراسة متأنية لكيفية فهمنا لهويتنا وكيفية تفاعلها مع الأنظمة الاجتماعية الأكبر.
هل يمكن لفلسفة الغرابة كتحويل أن تحل الهوس الغربي بجوهر ثابت ؟
نعم، يمكن. مفهوم «التحول» هو عملية تغيير ونمو تتحدى الطبيعة الثابتة للفئات الثنائية مثل الذكور/الإناث، والمستقيمة/المثليين، وما إلى ذلك، والتي تتجذر بعمق في الثقافة الغربية. جادل منظرو الكوير بأن هذه الاختلافات مبنية اجتماعيًا وأنها تحد من قدرة الناس على التعبير عن هوياتهم ورغباتهم الحقيقية.