Como o conceito, a estranheza é uma identidade e uma prática que enfatiza a liberdade individual contra as normas sociais. Isso pode ser descrito como um estado volátil de existência que não se submete aos papéis tradicionais de gênero e a categorias de orientação sexual. O filósofo Michel Foucault afirmava que a estranheza não era apenas a identificação como LGBT +, mas sim uma forma de resistência à heteronormatividade, que ditava como as pessoas deveriam se comportar de acordo com o seu sexo e sexualidade. A teoria de queer sugere que a sociedade impôs rótulos restritivos aos indivíduos, que são então presos em caixas que limitam a sua expressão. Esta filosofia questiona a ideia de que há uma entidade fixa na natureza humana, e, em vez disso, sugere que ela está em constante mudança.
Alguns argumentam que este ponto de vista pode perpetuar a mesma obsessão ocidental por uma entidade fixa se aplicada com muita rigor.
A ideia de se tornar dissolve a fixação ocidental com o essencialismo, sugerindo que as pessoas têm o poder de criar sua própria identidade com suas próprias ações. Isso permite uma abordagem mais dinâmica da sexualidade, quando a identidade não é determinada exclusivamente por suas características físicas ou status social. Em vez disso, a criação se concentra no processo de se tornar algo novo e diferente, que pode incluir experiências com novas relações, comportamento e identidade. Este ponto de vista encoraja as pessoas a se libertarem de estruturas sociais rígidas e explorarem seus verdadeiros «eu».
Alguns podem afirmar que esta abordagem ainda fortalece a crença na essência fundamental, embora alterável. Ao focar no estabelecimento, corremos o risco de transferir a identidade para várias opções feitas ao longo do tempo, em vez de reconhecer que a identidade é inerente e não pode ser alterada à vontade.
Os críticos podem indicar que o foco na fluidez pode levar à falta de responsabilidade e responsabilidade por ações passadas. Ao rejeitar completamente as entidades, perdemos a capacidade de responsabilizar a nós mesmos e os outros por comportamentos nocivos.
A filosofia de estranhamento como se tornar pode potencialmente desafiar noções tradicionais de sexo, sexualidade e identidade, mas também corre o risco de reforçar as mesmas ideias que ela busca desmontar.
O sucesso desta filosofia depende de como ela é implementada e interpretada em contextos específicos. Isso requer um exame cuidadoso de como compreendemos nossa própria identidade e como ela interage com sistemas sociais maiores.
A filosofia da estranheza como uma transformação pode dissolver a obsessão ocidental por uma entidade fixa?
Sim, pode. O conceito de «transformação» é um processo de mudança e crescimento que desafia a natureza estática de categorias binárias, tais como masculino/feminino, direto/gay, etc., que estão profundamente enraizadas na cultura ocidental. Os quir teóricos argumentaram que estas diferenças são socialmente construídas e limitam a capacidade das pessoas de expressar a sua verdadeira identidade e desejos.