Akademisyenler, öğrenciler ve aktivistler arasında, araştırma etiğine yönelik geleneksel yaklaşımların, güç dinamikleri, ayrıcalık ve baskı ile ilgili sorunları ele alma konusunda etkili olmayabileceği konusunda artan bir tanınma var. Bu, özellikle deneyimleri genellikle akademik söylemde marjinalleştirilen LGBTQ + olarak tanımlayanlar için geçerlidir. Bu boşluğu gidermek için, bazıları bu konuların daha iyi anlaşılmasını ve farkındalığını teşvik etmek için araştırma etiği eğitimine garip bakış açıları eklemeyi önerdi.
Bu yaklaşım nasıl etkin bir şekilde uygulanabilir? Bu makalede, araştırma etiği eğitimini, queer bir mercek kullanarak yaşanmış deneyim, refleksivite ve baskı karşıtı çerçeveler içerecek şekilde dönüştürme stratejilerine bakıyoruz. Potansiyel bir strateji, LGBTQ + kişilerin seslerini ve deneyimlerini araştırma etiği öğretimine odaklamaktır. Bu, queer akademisyenlerin, öğrencilerin ve aktivistlerin kişisel anlatılarını ve hikayelerini müfredata dahil etmeyi içerebilir. Benzersiz mücadelelerini ve zaferlerini dinleyerek, dinleyiciler güç ve ayrıcalığın farklı bağlamlarda nasıl tezahür edebileceği konusunda değerli bir fikir edinebilirler. Çeşitli yaşanmış deneyimlerle uğraşmak,'iyi "veya" kötü "araştırma pratiğini neyin oluşturduğuna dair varsayımlara ve önyargılı kavramlara meydan okumaya yardımcı olabilir. Araştırma etiği eğitiminin bir diğer önemli yönü de kendini yansıtmanın teşvik edilmesidir. Kursiyerler kendi pozisyonları ve önyargıları ve performanslarını nasıl etkileyebilecekleri konusunda düşünmeye teşvik edilmelidir. Bu, şu gibi soruları araştırmayı içerebilir: Kişiliklerim araştırmaya yaklaşımımı nasıl şekillendiriyor? Ne tür bir bilgi arıyorum ve neden? Çalışma katılımcılarıyla ne gibi ilişkiler kuruyorum ve bulgularımı nasıl etkiliyorlar? Bu tür bir eleştirel düşünceye girerek, kursiyerler kendi ayrıcalıklarının ve önyargılarının araştırma ve analizlerini nasıl etkileyebileceğinin daha fazla farkında olabilirler. Baskı karşıtı çerçevelerin araştırma etiği eğitimine dahil edilmesi, tüm seslerin eşit olarak duyulmasını ve derecelendirilmesini sağlamaya yardımcı olabilir. Bu, kursiyerleri, kadınlar, renkli insanlar ve LGBTQ + insanlar gibi akademide tarihsel olarak marjinalleşmiş veya ezilmiş olanların bakış açılarını önceliklendirmek için eğitmeyi içerebilir. Ayrıca, yapısal eşitsizlikleri sürdürebilecek araştırmaların tasarımı, metodolojisi ve yayılması için karmaşık normatif yaklaşımlar da içerebilir. Kursiyerler, topluluk üyelerinin, planlamadan uygulamaya ve analize kadar araştırma sürecinin her aşamasında aktif olarak yer aldığı işbirlikçi eylem araştırması yapmayı öğrenebilirler. Böylece farklı toplulukların ihtiyaçlarını ve endişelerini karşılamak ve sosyal değişimi teşvik etmek için daha donanımlı olacaklardır. Queer perspektifler, yaşanmış deneyimi merkeze alarak, kendi kendine refleksiviteyi teşvik ederek ve baskı karşıtı çerçeveler uygulayarak, araştırma etiği eğitimini daha adil ve kapsayıcı bir akademik kültür oluşturmak için dönüştürebilir. Kursiyerleri kendi konumları ve önyargıları üzerinde düşünmeye teşvik ederek ve geleneksel olarak marjinalleştirilenlerin görüşlerini değerlendirerek, çalışmalarında adalet ve adalete bağlı yeni nesil araştırmacılar yaratabiliriz.
Garip bakış açıları, araştırma etiği eğitimini, yaşanmış deneyim, refleksivite ve baskıcı karşıtı çerçeveleri içerecek şekilde nasıl dönüştürebilir?
Queer bakış açıları, yaşanmış deneyim, refleksivite ve baskıcı karşıtı çerçeveleri birleştirerek araştırma etiği eğitimini dönüştürme potansiyeline sahiptir. Bu yaklaşım, katılımcıları marjinal toplulukların benzersiz deneyimlerini tanırken varsayımlarını ve önyargılarını incelemeye teşvik eder. Ayrıca, bireylerin bireyselliğinin ırk, cinsiyet, sınıf ve yetenek gibi birçok faktör tarafından şekillendirildiğini kabul ederek kesişimselliğin önemini vurgular.