Отсутствие определенных повествований в квир-архивах может отражать историческое угнетение, поскольку это может указывать на то, что эти истории были подавлены или цензурированы из-за их ЛГБТ + тем.
Это может свидетельствовать о том, что эти сказки были маргинализированы и исключены из основной культуры, Это затрудняет будущим поколениям узнавать о них.
Это поднимает вопрос о том, чьи голоса представлены в истории и кто имеет власть формировать доминирующие культурные нарративы.
Это подчеркивает необходимость большей инклюзивности и представительства в архивных практиках, чтобы гарантировать, что все истории будут услышаны и сохранены точно.
Один из способов интерпретировать отсутствие конкретных нарративов - через призму цензуры. Исторически многие общества стремились контролировать или заставить замолчать личности ЛГБТК +, часто используя для этого насилие или принуждение. Это и сжигание книг, и уничтожение артефактов, и наказание людей за выражение ненормативной сексуальности, и даже криминализация однополых отношений. В результате многие повествования с участием ЛГБТК + персонажей, переживаний и историй были намеренно стерты из официальных записей. Понимая этот контекст, мы можем оценить, насколько важно сегодня восстановить и сохранить эти истории.
Это также указывает на важность диверсификации архивов, помимо простого включения большего количества материалов ЛГБТК +. Это предполагает, что другие группы - такие как цветные люди, инвалиды, иммигранты, женщины или религиозные меньшинства - могут столкнуться с аналогичными формами маргинализации с точки зрения того, что их истории опущены или искажены. Это означает, что архивная работа должна выходить за рамки простого токенизма или проверки ящиков, но вместо этого стремиться активно центрировать недопредставленные голоса и перспективы.
Эта интерпретация также показывает, как доминирующие повествования формируются теми, кто обладает властью и привилегиями. Включение некоторых квир-историй при исключении других отражает динамику власти, когда определенные идентичности ценятся над другими. Это может привести к неправильным представлениям о странности и ее месте в обществе, создавая недопонимание о том, кто такие ЛГБТК + люди и что они испытывают. Создавая пространство для всех историй и перспектив, мы можем бросить вызов этим предположениям и способствовать большей эмпатии и осведомленности.
Признание этих отсутствий подчеркивает необходимость большей инклюзивности в архивных практиках. Архивисты должны стремиться собирать материалы из различных источников и сообществ, обеспечивая, чтобы их коллекции точно представляли весь спектр человеческого опыта. Они также должны помнить о том, как язык и терминология могут исключить определенные идентичности или опыт.
Использование небинарных местоимений или отказ от гендерного языка может создать более безопасную среду для всех. Предпринимая эти шаги, архивисты могут гарантировать, что будущие поколения получат доступ к более полному и точному пониманию квир-истории.
Отсутствие конкретных повествований в квир-архивах можно интерпретировать как отражение исторического угнетения из-за цензуры, маргинализации, доминирования и отсутствия представительства. Признание этих факторов имеет решающее значение для оспаривания доминирующих нарративов и содействия истинному включению в практику архивирования.
Как можно интерпретировать отсутствие определенных повествований в квир-архивах как отражение исторического угнетения?
Отсутствие представления квир-историй в основных средствах массовой информации и культуре связано не только с их маргинализацией, но и с тем, что эти люди исторически подавлялись. На протяжении всей истории люди, которые идентифицировали себя с негетеронормативной идентичностью, часто были вынуждены соблюдать секретность и изоляцию. Им пришлось скрывать свою истинную «я» от общества, что привело их к созданию собственных сетей и пространств, где они могли бы найти поддержку и подтверждение своей идентичности.