LGBTQ + - это аббревиатура для лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квир/анкетирования, интерсекс-людей и асексуалов/аромантов, которые идентифицируют себя на основе своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Эти группы часто исключаются из основных обществ из-за их несоответствия гетеросексуальным нормам и стереотипам, что приводит их к поиску убежища в альтернативных философиях, которые поддерживают их самопонимание.
Древние греки, например, признали однополое желание неотъемлемой частью человеческой природы, рассматривая его как неотъемлемый компонент общества. «Симпозиум» Аристофана исследует эту идею через миф об исконных существах, расколотых на половины, которые жаждали воссоединиться и снова образовать полных людей. Напротив, римляне рассматривали гомосексуализм как порок и сурово его наказывали, но некоторые философы, такие как Платон, утверждали, что любовь между людьми была чистой и благородной.
В средневековой Европе, Христианские мыслители осуждали отношения ЛГБТК + как греховные и неестественные, в то время как исламские ученые считали их запрещенными по законам шариата.
Мусульманские поэты отмечали однополую любовь в таких произведениях, как «Парфюмированный сад» аль-Нафзави и «Рингстоуны мудрости» Ибн Хазм.
В эпоху Возрождения, писатели-гуманисты бросали вызов религиозным авторитетам и пропагандировали свободу личности, включая личное выражение пола. Скульптура Микеланджело Давид вдохновила на дискуссии о мужественности и красоте за пределами традиционных гендерных ролей. Поэзия Джона Донна также подчеркивала эмоциональную близость между полами.
Мыслители эпохи Просвещения отвергали моральный абсолютизм и выступали за разум, вдохновляя освободительные движения. Мэри Уолстонкрафт отстаивала права женщин, в то время как Вольтер критиковал фанатизм в отношении тех, кого считали девиантными. Иммануил Кант предложил универсальную мораль, основанную на сентенциях, что привело к современным этическим дебатам по поводу согласия и снижения вреда.
Постмодернисты ставили под сомнение фиксированные определения сексуальной идентичности и поощряли текучесть, бросая вызов бинарным представлениям о мужчинах/женщинах или геях/натуралах. В книге Джудит Батлер «Gender Trouble» высказывались за гендерную перформативность и динамику власти в отношениях. Постструктуралисты сосредоточились на языке и на том, как он формирует социальные конструкции, что влияет на построение идентичности.
Современные феминистки расширили эти идеи еще больше с помощью межсекционного анализа расы, класс, способности, возраст, религия и т. д., утверждая, что угнетающие системы пересекаются, чтобы маргинализировать ЛГБТК + индивидуумов.
Одре Лорд призвала к новому видению эротической любви между людьми разного происхождения без стыда и вины.
Исторические философии повлияли на то, как мы сегодня относимся к сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Они показывают, что квир-сообщества всегда существовали, но часто были неправильно поняты или подавлены доминирующими группами, стремящимися к контролю. Изучая прошлые теории, мы можем извлечь уроки из их успехов и неудач в продвижении принятия и равенства для всех.
Как исторические философские движения повлияли на представительство и самопонимание сообществ ЛГБТК +?
Философия на протяжении веков играла важную роль в развитии представлений о сексуальности и гендере. Одним из первых философов, занимавшихся этими вопросами, был Платон, который утверждал, что гетеросексуальные отношения необходимы для создания стабильных обществ. Он считал, что однополые отношения приведут к разрушению общества, каким мы его знаем. Аристотель также поддерживал эту точку зрения, утверждая, что гомосексуальность неестественна и должна быть наказана.