LGTQ + è un acronimo per lesbiche, gay, bisessuali, transgender, queer/questionario, intersex e asessuali/aromi che si identificano sulla base del loro orientamento sessuale o dell'identità di genere. Questi gruppi sono spesso esclusi dalle principali società a causa della loro inadeguatezza alle norme e agli stereotipi eterosessuali, che li porta a trovare rifugio in filosofie alternative che supportano la loro auto-identificazione.
Gli antichi greci, ad esempio, hanno riconosciuto il desiderio omosessuale come parte integrante della natura umana, considerandola parte integrante della società. Il simposio di Aristofane esplora questa idea attraverso il mito delle creature originarie, divise in metà, desiderose di ricongiungersi e formare di nuovo persone complete. Al contrario, i romani consideravano l'omosessualità come un vizio e lo punivano severamente, ma alcuni filosofi come Platone sostenevano che l'amore tra gli uomini era puro e nobile.
Nell'Europa medievale, i Pensatori Cristiani denunciavano le relazioni LGBT + come peccaminose e innaturali, mentre gli scienziati islamici le consideravano proibite dalla sharia.
I poeti musulmani hanno celebrato l'amore omosessuale in opere come «Il giardino profumato» di al-Nafzawi e «I ringstone della saggezza» di Ibn Hazm.
Durante il Rinascimento, gli scrittori umanisti sfidarono le autorità religiose e promuovevano la libertà individuale, compresa l'espressione personale del sesso. La scultura di Michelangelo David ha ispirato dibattiti sulla virilità e la bellezza al di là dei tradizionali ruoli di genere. La poesia di John Donna sottolineava anche l'intimità emotiva tra i sessi.
I pensatori dell'Illuminismo respingevano l'assoluto morale e sostenevano la mente ispirando i movimenti di liberazione. Mary Walstonkraft ha difeso i diritti delle donne, mentre Voltaire ha criticato il fanatismo nei confronti di persone considerate devianti. Immanuel Kant ha proposto una morale universale basata sui centesimi, che ha portato a un dibattito etico moderno sul consenso e la riduzione dei danni.
I postmodernisti hanno messo in discussione le definizioni fisse dell'identità sessuale e incoraggiato la fluidità, sfidando la visione binaria di uomini/donne o gay/etero. Il libro di Judith Butler, «Gender Trouble», era favorevole alla performance di genere e alla dinamica del potere nelle relazioni. I post-strutturalisti si sono concentrati sulla lingua e sul modo in cui forma i progetti sociali, influenzando la costruzione dell'identità.
Le femministe contemporanee hanno ampliato queste idee con l'analisi intersecrezionale della razza, la classe, le abilità, l'età, la religione, ecc., sostenendo che i sistemi oppressivi si sovrappongono per marginalizzare gli individui LGBT + individui.
Odre Lord ha invocato una nuova visione dell'amore erotico tra persone di origini diverse senza vergogna né colpa.
Le filosofie storiche hanno influenzato il modo in cui oggi trattiamo l'orientamento sessuale e l'identità di genere. Dimostrano che le comunità queer sono sempre esistite, ma spesso sono state fraintese o soppresse da gruppi dominanti che cercano il controllo. Studiando le teorie passate, possiamo imparare dai loro successi e dai loro fallimenti nel promuovere l'accettazione e l'uguaglianza per tutti.
In che modo i movimenti filosofici storici hanno influenzato la rappresentanza e l'auto-rappresentanza delle comunità LGBT C +?
La filosofia nel corso dei secoli ha svolto un ruolo importante nello sviluppo della sessualità e del genere. Uno dei primi filosofi a occuparsi di queste questioni fu Platone, che sosteneva che le relazioni eterosessuali erano necessarie per creare società stabili. Credeva che le relazioni gay avrebbero distrutto la società come lo conosciamo. Aristotele ha anche sostenuto questo punto di vista sostenendo che l'omosessualità è innaturale e deve essere punita.