LGBTQ + هو اختصار للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين/الاستبيان وثنائيي الجنس/العطريين الذين يتعرفون على أساس ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية. غالبًا ما يتم استبعاد هذه المجموعات من المجتمعات السائدة بسبب عدم اتساقها مع المعايير والقوالب النمطية المغايرة، مما يدفعها إلى البحث عن ملاذ في الفلسفات البديلة التي تدعم فهمها لذاتها. على سبيل المثال، اعترف اليونانيون القدماء بالرغبة الجنسية المثلية كجزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية، واعتبروها جزءًا لا يتجزأ من المجتمع. تستكشف «ندوة» أريستوفانيس هذه الفكرة من خلال أسطورة الكائنات البدائية المنقسمة إلى نصفين يتوقون إلى لم شملهم وتشكيل بشر كاملين مرة أخرى. في المقابل، نظر الرومان إلى المثلية الجنسية على أنها رذيلة وعاقبوها بشدة، لكن بعض الفلاسفة، مثل أفلاطون، جادلوا بأن الحب بين الناس نقي ونبيل.
في أوروبا في العصور الوسطى، أدان المفكرون المسيحيون علاقات LGBTQ + باعتبارها خاطئة وغير طبيعية، بينما اعتبرها العلماء الإسلاميون محظورة بموجب الشريعة الإسلامية.
احتفل الشعراء المسلمون بالحب المثلي في أعمال مثل «الحديقة المعطرة» للنفزاوي و «أحجار الحكمة» لابن حزم. خلال عصر النهضة، تحدى الكتاب الإنسانيون السلطات الدينية وعززوا الحرية الفردية، بما في ذلك التعبير الشخصي عن الجنس. ألهم تمثال مايكل أنجلو ديفيد المناقشات حول الذكورة والجمال بما يتجاوز الأدوار التقليدية للجنسين. شدد شعر جون دون أيضًا على العلاقة الحميمة العاطفية بين الجنسين.
رفض مفكرو التنوير الاستبداد الأخلاقي ودعوا إلى العقل، وألهموا حركات التحرير. دافعت ماري ولستونكرافت عن حقوق المرأة، بينما انتقدت فولتير التعصب ضد أولئك الذين يعتبرون منحرفين. اقترح إيمانويل كانط الأخلاق العالمية على أساس المشاعر، مما أدى إلى نقاش أخلاقي حديث حول الموافقة والحد من الضرر.
شكك دعاة ما بعد الحداثة في التعريفات الثابتة للهوية الجنسية وشجعوا السيولة من خلال تحدي الأفكار الثنائية حول الرجال/النساء أو المثليين/الأشخاص المستقيمين. دعا كتاب جوديث بتلر «مشكلة النوع الاجتماعي» إلى الأداء بين الجنسين وديناميكيات القوة في العلاقات. ركز البنيويون اللاحقون على اللغة وكيف تشكل البنى الاجتماعية، مما يؤثر على بناء الهوية.
وسعت النسويات المعاصرات هذه الأفكار بشكل أكبر من خلال تحليلات مقطعية للعرق والطبقة والقدرة والعمر والدين وما إلى ذلك، بحجة أن الأنظمة القمعية تتقاطع لتهميش أفراد مجتمع الميم.
دعت أودري لورد إلى رؤية جديدة للحب الجنسي بين الأشخاص من خلفيات مختلفة دون خجل أو ذنب.
أثرت الفلسفات التاريخية على كيفية نظرتنا إلى التوجه الجنسي والهوية الجنسية اليوم. إنهم يظهرون أن مجتمعات المثليين كانت موجودة دائمًا ولكن غالبًا ما أسيء فهمها أو قمعها من قبل الجماعات المهيمنة التي تسعى للسيطرة. من خلال دراسة النظريات السابقة، يمكننا التعلم من نجاحاتها وإخفاقاتها في تعزيز القبول والمساواة للجميع.
كيف أثرت الحركات الفلسفية التاريخية على تمثيل مجتمعات LGBTQ + وفهمها الذاتي ؟
لعبت الفلسفة دورًا مهمًا في تطوير الأفكار حول الجنس والجنس على مر القرون. كان أفلاطون من أوائل الفلاسفة الذين تناولوا هذه القضايا، الذي جادل بأن العلاقات بين الجنسين ضرورية لخلق مجتمعات مستقرة. كان يعتقد أن العلاقات المثلية ستؤدي إلى تدمير المجتمع كما نعرفه. كما أيد أرسطو هذا الرأي، بحجة أن المثلية الجنسية غير طبيعية ويجب معاقبتها.