Os LGBTQ + são uma abreviatura para lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, queer/questionário, intersexuais e assexuais/aromas que se identificam com base na sua orientação sexual ou identidade de gênero. Estes grupos são frequentemente excluídos das principais sociedades devido à sua falta de conformidade com as normas e estereótipos heterossexuais, o que os leva a encontrar refúgio em uma filosofia alternativa que sustente a sua autoimolação.
Os gregos antigos, por exemplo, reconheceram o desejo homossexual como parte integrante da natureza humana, considerando-o um componente essencial da sociedade. O Simpósio de Aristófan explora esta ideia através do mito de seres ancestrais divididos em metade, que queriam se reunir e voltar a formar pessoas completas. Em contrapartida, os romanos consideraram a homossexualidade como um vício e o puniram severamente, mas alguns filósofos, como Platão, afirmaram que o amor entre os homens era puro e nobre.
Na Europa medieval, os Pensadores Cristãos denunciavam as relações LGBT + como pecaminosas e não naturais, enquanto os cientistas islâmicos consideravam-nas proibidas pela sharia.
Poetas muçulmanos celebraram o amor gay em obras como «O jardim perfumado», de al-Nafzawi, e «Ringstones de sabedoria», de Ibn Hazm.
Durante o renascimento, escritores humanistas desafiaram as autoridades religiosas e promoveram a liberdade individual, incluindo a expressão pessoal do sexo. A escultura de Michelangelo Davi inspirou debates sobre masculinidade e beleza além dos papéis tradicionais de gênero. A poesia de John Donna também enfatizou a intimidade emocional entre os sexos.
Os pensadores da era iluminista rejeitaram o absolutismo moral e defenderam a razão, inspirando os movimentos de libertação. Mary Walstonecraft defendia os direitos das mulheres, enquanto Voltaire criticava o fanatismo em relação àqueles que eram considerados devotos. Imanuel Kant propôs uma moralidade universal baseada em centígrados, o que levou a um debate ético moderno sobre o consentimento e a redução dos danos.
Os pós-modernos questionaram as definições fixas de identidade sexual e incentivaram a rotatividade, desafiando as noções binárias de homens/mulheres ou gays/heteros. O livro «Gender Trouble», de Judith Butler, defendeu a performance de gênero e a dinâmica do poder nas relações. Os pós-estruturalistas se concentraram na linguagem e na forma como ela forma as construções sociais, afetando a construção da identidade.
Feministas modernas expandiram essas ideias ainda mais através de análises de raça, classe, habilidades, idade, religião, etc., afirmando que sistemas opressivos se cruzam para marginalizar os indivíduos LGBT +.
Audre Lorde apelou a uma nova visão de amor erótico entre pessoas de diferentes origens sem vergonha ou culpa.
A filosofia histórica influenciou a forma como nós hoje tratamos a orientação sexual e a identidade de gênero. Eles mostram que as comunidades queer sempre existiram, mas muitas vezes foram mal entendidas ou reprimidas por grupos dominantes que buscam o controle. Aprendendo teorias passadas, podemos aprender com os seus sucessos e fracassos na promoção da aceitação e igualdade para todos.
Como os movimentos filosóficos históricos influenciaram a representação e auto-representação das comunidades LGBT +?
A filosofia desempenhou um papel importante durante séculos no desenvolvimento de noções de sexualidade e gênero. Um dos primeiros filósofos a tratar dessas questões foi Platão, que afirmou que as relações heterossexuais são essenciais para criar sociedades estáveis. Ele acreditava que as relações entre pessoas do mesmo sexo iriam destruir a sociedade que conhecemos. Aristóteles também apoiou este ponto de vista, alegando que a homossexualidade não é natural e deve ser punida.