В современных системах образования все еще существует большое сопротивление включению квир-инклюзивной педагогики, что можно увидеть через тусклое представление тем ЛГБТК + в учебных материалах, нежелание проводить инклюзивную политику и общее колебание среди учителей, чтобы расширить предмет в классах. Такое отношение к квир-инклюзивной педагогике показывает, что многие педагоги не желают бросать вызов доминирующим гетеронормативным ценностям в своей педагогической практике, что затрудняет для учащихся, идентифицирующих себя как квир, чувство комфорта и безопасности в образовательных условиях.
Первым фактором, способствующим этому сопротивлению, является ограниченная видимость квир-тем в учебниках и на уроках. Большинство учебных материалов, используемых в школах, продолжают увековечивать узкие представления о гендерных ролях и романтических отношениях, исключение значительной части населения из среды обучения.
Например, многие книги по истории представляют сексуальность как исключительно гетеросексуальную, что исключает лесбийскую, геи, бисексуалы, трансгендеры и другие несоответствующие личности полностью.
Кроме того, английская литература часто центрирует цисгендерные мужские персонажи, не представляя различные перспективы. Результатом является то, что студенты могут чувствовать себя отчужденными от материала, который они изучают, неспособными увидеть отражение в том, что им представлено.
Во-вторых, широко распространено нежелание принимать политику, поддерживающую квир-инклюзивную педагогику. Многие школы не решаются создавать безопасные места для странных учеников, опасаясь негативной реакции со стороны родителей и членов сообщества, выступающих против гомофобных взглядов. Другие беспокоятся о возможном нарушении традиционных академических стандартов, если они включают темы ЛГБТК + в курсы. Эти проблемы могут привести к тому, что школы вообще не будут упоминать о странности, исключая учеников, которым было бы полезно открыто обсуждать эти вопросы.
Наконец, учителя часто сталкиваются с препятствиями при попытке включить квир-инклюзивную педагогику в свои классы. Им может быть неудобно обсуждать личный опыт с сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью, что приводит к дискомфорту среди студентов, которые идентифицируют себя как квир. Или они могут не иметь доступа к ресурсам о том, как эффективно подходить к этим предметам, что приводит к неловким молчаниям и ошибкам во время уроков. Это также означает, что педагогам не хватает подготовки для решения проблем издевательств, дискриминации или домогательств, связанных с сексуальной ориентацией и гендерным выражением, в результате чего многие уязвимые учащиеся остаются без надлежащей защиты.
Сопротивление квир-инклюзивной педагогике имеет реальные последствия для системы образования в целом. Игнорируя этот важный аспект разнообразия, образовательные учреждения не могут подготовить студентов к разнообразному миру, где люди всех идентичностей существуют бок о бок. Более того, такое отношение маргинализирует квир-учеников, заставляя их чувствовать себя аутсайдерами в школьной среде. Таким образом, для образовательных учреждений крайне важно уделять приоритетное внимание инклюзивности, бросая вызов статус-кво и принимая новые взгляды на то, что значит быть образованным гражданином.
Какое сопротивление оказывают образовательные учреждения против интеграции квир-инклюзивной педагогики?
Сопротивление, которое образовательные учреждения демонстрируют в отношении интеграции квир-инклюзивной педагогики, можно объяснить различными факторами, такими как культурные нормы, институциональные структуры, социальные предрассудки и недостаточная осведомленность о проблемах ЛГБТК + среди преподавателей. Культурные нормы играют важную роль в формировании ценностей и отношений людей, и они могут влиять на то, как люди воспринимают и взаимодействуют с различными сексуальными ориентациями и гендерной идентичностью.