Dans les systèmes éducatifs modernes, il y a encore une grande résistance à l'inclusion de la pédagogie queer inclusive, comme on peut le voir à travers une représentation terne des sujets LGBTQ + dans le matériel éducatif, une réticence à mettre en œuvre des politiques inclusives et une hésitation générale parmi les enseignants pour élargir le sujet dans les classes. Cette attitude à l'égard de la pédagogie queer inclusive montre que de nombreux éducateurs ne veulent pas défier les valeurs hétéronormatives dominantes dans leur pratique pédagogique, ce qui rend difficile pour les élèves qui s'identifient comme queer de se sentir à l'aise et en sécurité dans un environnement éducatif.
Le premier facteur qui contribue à cette résistance est la visibilité limitée des thèmes queer dans les manuels et dans les leçons. La plupart des matériels pédagogiques utilisés dans les écoles continuent de perpétuer des notions étroites de rôles de genre et de relations amoureuses, excluant une grande partie de la population du milieu de l'apprentissage.
Par exemple, de nombreux livres d'histoire présentent la sexualité comme exclusivement hétérosexuelle, ce qui exclut complètement les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres et d'autres personnes incohérentes.
En outre, la littérature anglaise concentre souvent les personnages masculins cisgenres sans présenter de perspectives différentes. Le résultat est que les étudiants peuvent se sentir éloignés du matériel qu'ils apprennent, incapables de voir le reflet dans ce qui leur est présenté.
Deuxièmement, la réticence à adopter des politiques qui soutiennent la pédagogie queer-inclusive est largement répandue. De nombreuses écoles hésitent à créer des lieux sûrs pour les élèves étranges, craignant les réactions négatives des parents et des membres de la communauté qui s'opposent aux attitudes homophobes. D'autres s'inquiètent d'une éventuelle violation des normes académiques traditionnelles si elles intègrent des sujets LGBTQ + dans les cours. Ces problèmes peuvent conduire les écoles à ne pas mentionner du tout l'étrangeté, à l'exclusion des élèves qui seraient utiles pour discuter ouvertement de ces questions.
Enfin, les enseignants se heurtent souvent à des obstacles lorsqu'ils tentent d'intégrer la pédagogie queer-inclusive dans leurs classes. Ils peuvent être mal à l'aise de discuter d'expériences personnelles avec l'orientation sexuelle et l'identité de genre, ce qui provoque un malaise chez les étudiants qui s'identifient comme queer. Ou ils peuvent ne pas avoir accès à des ressources sur la façon d'aborder ces sujets efficacement, ce qui conduit à des silences et des erreurs gênants pendant les cours. Cela signifie également que les éducateurs ne sont pas suffisamment formés pour faire face aux problèmes d'intimidation, de discrimination ou de harcèlement liés à l'orientation sexuelle et à l'expression du genre, ce qui laisse de nombreux élèves vulnérables sans protection adéquate.
La résistance à la pédagogie queer-inclusive a des conséquences réelles pour le système éducatif dans son ensemble. En ignorant cet aspect important de la diversité, les institutions éducatives ne peuvent pas préparer les étudiants à un monde diversifié où des personnes de toutes les identités existent côte à côte. De plus, cette attitude marginalise les élèves queer en les faisant sentir comme des outsiders dans le milieu scolaire. Il est donc essentiel pour les établissements d'enseignement de donner la priorité à l'inclusion, en défiant le statu quo et en adoptant de nouvelles perspectives sur ce que signifie être un citoyen éduqué.
Quelles résistances les institutions éducatives ont-elles contre l'intégration de la pédagogie queer inclusive ?
La résistance que les institutions éducatives manifestent à l'égard de l'intégration de la pédagogie queer inclusive peut être attribuée à divers facteurs, tels que les normes culturelles, les structures institutionnelles, les préjugés sociaux et la méconnaissance des questions LGBTQ + parmi les enseignants. Les normes culturelles jouent un rôle important dans la formation des valeurs et des relations des gens, et elles peuvent influencer la façon dont les gens perçoivent et interagissent avec les différentes orientations sexuelles et identités de genre.