Важно признать, что системы образования могут быть инклюзивными для людей, которые идентифицируют себя как текучие и небинарные. Это означает, что не существует жестких или фиксированных представлений о поле, расе, этнической принадлежности, религии, способностях и т. Д., Которые могут помочь учащимся чувствовать себя более комфортно, выражая свою истинную сущность без страха осуждения.
Кроме того, учителя должны признать важность предоставления равного опыта обучения для всех учащихся независимо от их происхождения, культуры или системы убеждений. Преподаватели должны стремиться создать атмосферу, в которой учащиеся чувствуют себя достаточно безопасно, чтобы исследовать различные идентичности, включая те, которые бросают вызов традиционным классификациям, таким как мужские/женские бинарные или гетеронормативные предположения о романтических партнерских отношениях. Делая это, образовательные структуры могут позволить студентам вырасти в всесторонних людей, а также помочь им понять, как общество рассматривает различные типы людей. В свою очередь, они станут информированными гражданами, готовыми к осмысленному взаимодействию с другими из различных сообществ.
Кроме того, важно помнить, что идентичность не всегда аккуратно вписывается в предписанные рамки. Гендерно-изменчивые личности могут идентифицироваться как мужские и женские в зависимости от контекста или ситуации; поэтому педагоги должны избегать предвзятых представлений о гендерных ролях при взаимодействии с этими учениками. Точно так же сексуальная ориентация может меняться на протяжении всей жизни и не всегда может быть ограничена исключительно одной этикеткой - таким образом, преподаватели должны воздерживаться от навязывания ожиданий молодым людям до того, как у них будет время для исследования и самопознания. Вместо этого они должны стремиться отмечать разнообразие среди учеников, поддерживая индивидуализированные пути к самосознанию, а не навязывая соответствие ограниченному набору заранее определенных вариантов.
Наконец, образовательные структуры могут также способствовать здоровым отношениям между сверстниками, которые не обязательно разделяют сходные мировоззрения или ценности, но все же хотят уважать различия друг друга посредством открытого общения и сотрудничества. Это может включать в себя создание возможностей для диалога по таким темам, как политика гендерной идентичности или оспаривание норм, связанных с романтикой, без предположения, что есть только один способ любить кого-то другого.
В конечном счете, образование должно способствовать пониманию, а не укреплять стереотипы, основанные на устаревших идеологиях - то, что требует инклюзивного подхода, когда каждый чувствует себя увиденным и услышанным без страха осуждения или исключения.
Могут ли образовательные структуры учитывать изменчивую идентичность без преждевременного определения категорий или ожиданий?
Сегодня текучая идентичность становится все более приемлемой частью самоощущения людей. В этом контексте образовательные системы не должны навязывать фиксированные категории или ожидания студентам, которые идентифицируют себя с множественными идентичностями или все еще изучают свои идентичности, а скорее предоставлять им необходимые ресурсы для понимания и выражения своих множественных «я». Студентом может быть американский мужчина азиатского происхождения, христианский художник-гей, экстраверт-интроверт и т.д.