Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) заявляет, что все учащиеся имеют право на качественное образование, независимо от их гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Это далеко от реальности для многих людей, живущих в сельских районах, где часто нет доступа к адекватному образованию по вопросам ЛГБТКИА +. В этой статье обсуждаются проблемы, с которыми сталкиваются эти общины при попытке внедрить квир-инклюзивное образование в сельской местности.
Институциональные барьеры:
Нехватка финансирования и ресурсов, выделяемых сельским школам, препятствует их способности предоставлять квир-инклюзивное образование. Эти учреждения часто недофинансируются, а значит, не имеют достаточных средств для покупки книг, материалов и оборудования, связанных с гендерным и сексуальным разнообразием. Кроме того, учителям также часто плохо платят, из-за чего они не могут посещать программы профессионального развития по темам LGBTQIA +.
В большинстве сельских школ не хватает подготовленного персонала, который мог бы эффективно преподавать эти предметы. В результате квир-инклюзивное образование по-прежнему ограничено городскими районами, исключая многих сельских учащихся.
Экономические барьеры:
Несмотря на усилия, предпринимаемые такими организациями, как GLSEN (Gay Lesbian Straight Educators Network), некоторые родители и члены сообщества продолжают выступать против преподавания в школах тем, связанных с LGBTQIA +. Они утверждают, что она будет пропагандировать гомосексуализм и приведет к моральной деградации. Такие убеждения приводят к низким показателям охвата школьным образованием и меньшему количеству ресурсов, доступных для сельских школ, что затрудняет их предложение комплексных курсов полового воспитания, включающих такие темы, как гендерная идентичность и сексуальная ориентация.
Культурные барьеры:
Многие культуры рассматривают однополые отношения как табуированные или неестественные, некоторые даже криминализируют их.
32 страны по-прежнему криминализируют гомосексуализм, в то время как другие вводят наказания на основе религиозных законов. Это создает среду, в которой педагоги не могут открыто обсуждать странные вопросы, не опасаясь репрессий со стороны общества. Трудно предоставить точную информацию, когда страх преследования существует как среди учителей, так и среди учащихся.
Возможны культурные ожидания, которые препятствуют обсуждению негетеронормативных отношений, ведущие к молчанию вокруг этой темы.
Сочетание институциональных, экономических, и культурные барьеры делают внедрение квир-инклюзивного образования в сельской местности чрезвычайно сложной задачей.
Некоторые шаги могут быть предприняты для преодоления этих препятствий, включая увеличение финансирования, обеспечение надлежащей подготовки персонала и продвижение политики инклюзивности на всех уровнях образования. Тем самым мы можем обеспечить каждому доступ к качественному образованию независимо от его гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Каковы институциональные, экономические и культурные барьеры для внедрения квир-инклюзивного образования в сельской местности?
По мнению исследователей, институциональные барьеры могут включать отсутствие поддержки со стороны школьных администраций и преподавателей, ограниченные ресурсы для обучения и профессионального развития, а также сопротивление со стороны членов сообщества, которые могут негативно относиться к лицам ЛГБТК +. Экономические барьеры могут включать бюджетные ограничения, которые не позволяют школам нанимать персонал, обученный квир-инклюзивной педагогике, или приобретать соответствующие учебные материалы.