В последние годы наблюдается растущий толчок к инклюзивности в образовании, особенно когда речь идет о представлении маргинальных сообществ, таких как те, которые идентифицируют себя как лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квиров, интерсексов, асексуалов, пансексуалов и т. Д. Одним из аспектов этих усилий является включение учебных программ, включающих ЛГБТ, в школьные программы. Это поднимает вопрос о том, как воздействие этих материалов может повлиять на формирование моральной и гражданской идентичности среди молодежи. Каким образом учебные программы, включающие ЛГБТ, влияют на развитие моральной и гражданской идентичности в молодежи?
Ответ на этот вопрос заключается в изучении того, как люди развивают свое самоощущение и как они взаимодействуют с обществом в целом. Моральная идентичность относится к своим убеждениям и ценностям о правильном и неправильном поведении, в то время как гражданская идентичность включает в себя связь человека со своим сообществом и приверженность участию в демократических процессах. Эти идентичности формируются различными факторами, включая социализацию, культурные нормы и личный опыт. Когда дело доходит до учебных программ, включающих ЛГБТ, исследования показывают, что воздействие может иметь как положительное, так и отрицательное влияние на эти личности.
С одной стороны, материалы, включающие ЛГБТ, могут помочь молодым людям почувствовать себя увиденными, услышанными и проверенными. Представляя различные точки зрения и опыт, эти ресурсы предоставляют образцы для подражания и контрнарративы, которые бросают вызов доминирующим стереотипам и дискриминации. В результате студенты могут чувствовать себя более уверенно в выражении себя достоверно и с меньшей вероятностью соответствовать традиционным гендерным ролям или гетеронормативным ожиданиям. Они также могут стать более открытыми и чуткими к другим, которые отличаются от них, что может способствовать укреплению связей внутри сообществ и улучшению социальной сплоченности.
Однако, некоторые критики утверждают, что учебные программы, включающие ЛГБТ, могут быть вредными, если не будут правильно реализованы.
Например, если материалы ориентированы в первую очередь на сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, вместо более широких проблем, таких как равенство и инклюзивность, они могут усилить стигму и маргинализировать другие недопредставленные группы.
Кроме того, некоторые родители и опекуны могут возражать против содержания по религиозным мотивам, создание разногласий в семьях и сообществах.
Наконец, есть доказательства того, что знакомство с темами, связанными с ЛГБТ, может привести к травле или преследованию лиц, которые не идентифицируют себя как таковые, потенциально подрывая саму цель содействия принятию и уважению всех.
В заключение, в то время как учебные программы, включающие ЛГБТ, могут играть важную роль в формировании моральной и гражданской идентичности среди молодежи, это требует тщательного рассмотрения того, как лучше их реализовать. Школы должны сбалансировать преимущества с потенциальными рисками и гарантировать, что все ученики чувствуют себя в безопасности и получают поддержку, независимо от их происхождения или убеждений.
В конечном счете, такой подход может помочь культивировать более справедливое и инклюзивное общество, где каждый имеет право голоса и место за столом.
Каким образом ознакомление с учебными программами, включающими ЛГБТ, влияет на развитие моральной и гражданской идентичности в молодежи?
Хотя некоторые исследования показали, что инклюзивное образование может способствовать развитию позитивного отношения к ЛГБТ-людям, другие предполагают, что оно может не оказать существенного влияния на формирование личной морали или ценностей среди молодежи. Исследователи заметили, что большинство учеников уже имеют неявные предубеждения против сексуальных меньшинств перед поступлением в школу, и что эти убеждения в значительной степени не изменяются формальными учебными вмешательствами (Cheng & Tummala-Narra, 2019).