Ces dernières années, il y a eu une poussée croissante vers l'inclusion dans l'éducation, en particulier quand il s'agit de représenter des communautés marginales, comme celles qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, queers, intersexués, asexués, pansexuels, etc. Un aspect de cet effort est d'inclure les programmes scolaires qui incluent les LGB. Cela soulève la question de savoir comment l'impact de ces documents peut influencer la formation de l'identité morale et civique chez les jeunes. Comment les programmes de formation incluant les personnes LGBT influencent-ils le développement de l'identité morale et civique chez les jeunes?
La réponse à cette question est d'étudier comment les gens développent leur auto-acquisition et comment ils interagissent avec la société dans son ensemble. L'identité morale se réfère à ses convictions et à ses valeurs de comportement correct et erroné, tandis que l'identité civique implique le lien de l'individu avec sa communauté et son engagement à participer aux processus démocratiques. Ces identités sont façonnées par divers facteurs, dont la socialisation, les normes culturelles et l'expérience personnelle. En ce qui concerne les programmes de formation qui incluent les personnes LGBT, la recherche montre que l'impact peut avoir des effets tant positifs que négatifs sur ces personnes.
D'un côté, le matériel qui inclut les personnes LGBT peut aider les jeunes à se sentir vus, entendus et testés. En présentant différents points de vue et expériences, ces ressources fournissent des modèles et des contre-exemples qui remettent en question les stéréotypes dominants et la discrimination. En conséquence, les étudiants peuvent se sentir plus confiants à s'exprimer de manière crédible et moins susceptibles de correspondre aux rôles traditionnels du genre ou aux attentes hétéronormatives. Ils peuvent également devenir plus ouverts et plus sensibles aux autres, qui sont différents d'eux, ce qui peut contribuer à renforcer les liens au sein des communautés et à améliorer la cohésion sociale.
Cependant, certains critiques affirment que les programmes de formation incluant les LGBT peuvent être nuisibles si ils ne sont pas correctement mis en œuvre.
Par exemple, si les matériaux se concentrent principalement sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre, au lieu de problèmes plus généraux tels que l'égalité et l'inclusion, ils peuvent renforcer la stigmatisation et marginaliser d'autres groupes sous-représentés.
En outre, certains parents et tuteurs peuvent s'opposer à la détention pour des raisons religieuses, à la création de divisions au sein des familles et des communautés.
Enfin, il existe des preuves que la connaissance de sujets liés aux LGBT peut conduire à harceler ou à harceler des personnes qui ne s'identifient pas en tant que telles, compromettant potentiellement l'objectif même de promouvoir l'acceptation et le respect de tous.
En conclusion, alors que les programmes de formation qui incluent les personnes LGBT peuvent jouer un rôle important dans la formation de l'identité morale et civique des jeunes, cela nécessite un examen attentif de la meilleure façon de les mettre en œuvre. Les écoles doivent concilier les avantages et les risques potentiels et s'assurer que tous les élèves se sentent en sécurité et reçoivent un soutien, quels que soient leurs origines ou leurs convictions.
En fin de compte, cette approche peut aider à cultiver une société plus juste et plus inclusive, où tout le monde a le droit de vote et une place à la table.
Comment se familiariser avec les programmes de formation qui incluent les LGBT affecte-t-il le développement de l'identité morale et civique chez les jeunes ?
Bien que certaines études aient montré que l'éducation inclusive peut contribuer à développer une attitude positive envers les personnes LGBT, d'autres suggèrent qu'elle n'a pas d'impact significatif sur la formation de la morale ou des valeurs personnelles chez les jeunes. Les chercheurs ont remarqué que la plupart des élèves ont déjà des préjugés implicites à l'égard des minorités sexuelles avant d'entrer à l'école, et que ces croyances ne sont pas en grande partie modifiées par des interventions formelles (Cheng et Tummala-Narra, 2019).