Вопрос, поставленный выше, предполагает, что исторически была попытка подавить небинарную или третью гендерную идентичность с помощью моральных суждений, однако это, возможно, также послужило политическим инструментом для тех, кто находится у власти. В этой статье будет рассмотрена взаимосвязь между гендерной идентичностью и политикой, освещается, как небинарные гендеры использовались политически в различных культурах на протяжении всей истории.
Во многих обществах гендерные роли основаны на бинарных структурах мужественности и женственности. Эти структуры часто диктуют социальные нормы, в том числе, кто может занимать определенные властные должности, какие модели поведения приемлемы и какие виды деятельности подходят для каждого пола. Те, кто не соответствует этим ожиданиям, могут быть подвергнуты остракизму или даже криминализированы.
Однако некоторые общества признали третью гендерную категорию, где индивиды не вписываются в традиционную мужскую/женскую дихотомию.
Например, в Древней Греции существовала категория, известная как «гермафродиты», которая относилась к людям, родившимся как с мужскими, так и с женскими гениталиями. В Индии хиджры - это термин, используемый для трансгендерных или интерсекс-людей, которые одеваются в одежду, связанную с любым полом, но идентифицируют себя вне этих категорий.
Несмотря на это признание третьего пола в некоторых культурах, они по-прежнему подвергались угнетению и насилию. Во время колониализма европейские колонизаторы часто заставляли коренные народы принимать свои собственные взгляды на пол и сексуальность, что приводило к стиранию альтернативных традиций.
Кроме того, многие общества использовали религиозные убеждения, чтобы оправдать подавление небинарной идентичности, утверждая, что морально неправильно отклоняться от традиционных гендерных ролей. Это моральное суждение было мощным инструментом для поддержания культурной гегемонии и политического контроля над маргинализированными группами.
Однако за подавлением небинарных полов могут стоять и политические мотивы. Ограничивая возможности, доступные отдельным лицам, власть имущие могут поддерживать статус-кво и предотвращать вызовы установленным системам власти. Во многих случаях представителей третьего пола использовали в качестве козлов отпущения или жертвенных жертв, обвиняя в различных социальных бедах, таких как экономическая нестабильность или экологические катастрофы. Преследование небинарных полов позволило лидерам отвлечь внимание от более насущных проблем и перенаправить вину на уязвимые группы населения.
Более того, контроль гендерной идентичности может служить средством контроля над воспроизводством и ростом населения. Во многих доиндустриальных обществах фертильность женщин рассматривалась как необходимая для обеспечения выживания общины, и любое отклонение от этой нормы рассматривалось как угроза стабильности племени. Точно так же в некоторых современных странах ограничительные законы об абортах оправдываются утверждениями, что они защищают святость жизни, но эти законы часто нацелены на женщин, которые не могут позволить себе воспитывать детей или которые не вписываются в традиционные гендерные роли.
В целом, хотя небинарные гендеры были угнетены с помощью моральных суждений, за их подавлением также могут стоять политические мотивы. Ограничивая возможности, доступные отдельным лицам, власть имущие могут сохранить статус-кво и сохранить контроль над ресурсами и властными структурами. В этой статье рассказывается о том, как гендерная идентичность использовалась политически на протяжении всей истории, и о том, как третий пол подвергался маргинализации и угнетению.
Можно ли считать подавление небинарной или третьей гендерной идентичности в истории политическим инструментом, а не моральным суждением?
Да, возможно, что подавление небинарной или третьей гендерной идентичности в истории могло быть вызвано политическими соображениями, а не чисто моральными суждениями. Этот аргумент получил распространение среди историков и социологов, изучающих гендерную идентичность и сексуальность. Это предполагает, что могут быть экономические, социальные или другие политические причины, по которым определенные гендерные идентичности были признаны неприемлемыми или нежелательными в разные моменты времени.