A questão acima sugere que, historicamente, houve uma tentativa de suprimir uma identidade de gênero não independente ou terceirizada através de julgamentos morais, mas isso também pode ter sido um instrumento político para aqueles que estão no poder. Este artigo abordará a relação entre a identidade de gênero e a política, destacando como os Ganders não-inocentes foram usados politicamente em diferentes culturas ao longo da história.
Em muitas sociedades, os papéis de gênero são baseados em estruturas binárias de masculinidade e feminilidade. Essas estruturas muitas vezes impõem normas sociais, incluindo quem pode exercer determinados cargos de poder, quais são os modelos de comportamento aceitáveis e quais as atividades adequadas para cada sexo. Aqueles que não correspondem a estas expectativas podem ser ostracizados ou mesmo criminalizados.
No entanto, algumas sociedades reconheceram a terceira categoria de gênero, onde os indivíduos não se encaixam na dicotomia masculina/feminina tradicional.
Na Grécia Antiga, por exemplo, havia uma categoria conhecida como «hermafroditas», que se referia a pessoas nascidas com genitais masculinos e femininos. Na Índia, os hijras são um termo usado para pessoas transexuais ou intersexuais que vestem roupas relacionadas com qualquer sexo, mas que se identificam fora dessas categorias.
Apesar deste reconhecimento do terceiro sexo em algumas culturas, elas ainda foram oprimidas e abusadas. Durante o colonialismo, os colonizadores europeus muitas vezes forçaram os povos indígenas a adotarem suas próprias opiniões sobre gênero e sexualidade, o que removeu tradições alternativas.
Além disso, muitas sociedades usaram crenças religiosas para justificar a supressão de uma identidade não independente, alegando que é moralmente errado desviar-se dos papéis tradicionais de gênero. Este julgamento moral foi um poderoso instrumento para manter a hegemonia cultural e o controle político sobre os grupos marginalizados.
No entanto, as motivações políticas também podem estar por trás da supressão de sexos não duráveis. Ao restringir a capacidade dos indivíduos, os detentores do poder podem manter o status quo e evitar que os sistemas de poder estabelecidos sejam desafiados. Em muitos casos, membros do terceiro sexo foram usados como bode expiatório ou sacrifícios, culpados por vários males sociais, como a instabilidade econômica ou desastres ambientais. A perseguição de sexos não perecíveis permitiu aos líderes desviar a atenção de problemas mais urgentes e desviar a culpa para grupos vulneráveis.
Além disso, o controle da identidade de gênero pode ser um meio de controlar a reprodução e o crescimento da população. Em muitas sociedades pré-industriais, a fertilidade das mulheres foi considerada essencial para garantir a sobrevivência da comunidade, e qualquer desvio da norma foi considerado uma ameaça à estabilidade da tribo. Da mesma forma, em alguns países modernos, as leis restritivas sobre o aborto são justificadas por alegar que protegem a santidade da vida, mas muitas vezes estas leis visam mulheres que não podem se dar ao luxo de criar filhos ou que não se encaixam nos papéis tradicionais de gênero.
Em geral, embora os Ganders não inocentes tenham sido oprimidos por meio de julgamentos morais, os motivos políticos também podem estar por trás de sua supressão. Ao limitar as possibilidades disponíveis para os indivíduos, os detentores do poder podem manter o status quo e manter o controle sobre os recursos e as estruturas de poder. Este artigo descreve como a identidade de gênero foi usada politicamente ao longo da história e como o terceiro sexo foi marginalizado e oprimido.
A supressão de uma identidade de gênero não independente ou a terceira na história pode ser considerada uma ferramenta política e não um julgamento moral?
Sim, é possível que a supressão de uma identidade de gênero não independente ou terceirizada na história possa ter sido causada por considerações políticas e não por julgamentos morais. Este argumento foi difundido entre historiadores e sociólogos que estudam a identidade de gênero e a sexualidade. Isto implica que pode haver razões econômicas, sociais ou outras políticas para que certas identidades de gênero sejam consideradas inaceitáveis ou indesejáveis em vários momentos.