La question posée ci-dessus suggère qu'il y a eu historiquement une tentative de supprimer une identité de genre non binaire ou tierce par le biais de jugements moraux, mais cela a peut-être aussi servi d'outil politique pour ceux qui sont au pouvoir. Cet article examinera la relation entre l'identité de genre et la politique, et mettra en lumière la façon dont les gènes non binaires ont été utilisés politiquement dans différentes cultures au cours de l'histoire.
Dans de nombreuses sociétés, les rôles de genre sont basés sur les structures binaires de la masculinité et de la féminité. Ces structures dictent souvent les normes sociales, y compris qui peut occuper certains postes de pouvoir, quels comportements sont acceptables et quelles activités sont appropriées pour chaque sexe. Ceux qui ne répondent pas à ces attentes peuvent être ostracisés, voire incriminés.
Cependant, certaines sociétés ont reconnu la troisième catégorie de genre, où les individus ne correspondent pas à la dichotomie traditionnelle masculine/féminine.
Par exemple, dans la Grèce antique, il y avait une catégorie connue sous le nom de « hermaphrodite », qui concernait les personnes nées avec des organes génitaux masculins et féminins. En Inde, les hijras sont un terme utilisé pour les personnes transgenres ou intersexes qui s'habillent avec des vêtements liés à n'importe quel sexe, mais s'identifient en dehors de ces catégories.
Malgré cette reconnaissance du troisième sexe dans certaines cultures, ils ont continué d'être opprimés et violents. Pendant le colonialisme, les colonisateurs européens ont souvent forcé les peuples autochtones à adopter leurs propres opinions sur le sexe et la sexualité, ce qui a conduit à l'effacement des traditions alternatives.
En outre, de nombreuses sociétés ont utilisé des croyances religieuses pour justifier la suppression d'une identité non binaire, affirmant qu'il est moral de s'écarter des rôles traditionnels du genre. Ce jugement moral était un outil puissant pour maintenir l'hégémonie culturelle et le contrôle politique sur les groupes marginalisés.
Cependant, la répression des sexes non binaires peut également être motivée par des motivations politiques. En limitant les possibilités offertes aux individus, les détenteurs du pouvoir peuvent maintenir le statu quo et éviter les défis aux systèmes de pouvoir établis. Dans de nombreux cas, des personnes du troisième sexe ont été utilisées comme boucs émissaires ou comme victimes sacrifices, accusant de divers problèmes sociaux tels que l'instabilité économique ou les catastrophes environnementales. La persécution des sexes non binaires a permis aux dirigeants de détourner l'attention des problèmes plus urgents et de réorienter la faute vers les groupes vulnérables.
En outre, le contrôle de l'identité de genre peut servir de moyen de contrôler la reproduction et la croissance de la population. Dans de nombreuses sociétés préindustrielles, la fécondité des femmes a été considérée comme essentielle à la survie de la communauté et toute déviation de cette norme a été considérée comme une menace à la stabilité de la tribu. De même, dans certains pays d'aujourd'hui, les lois restrictives sur l'avortement sont justifiées par le fait qu'elles protègent le caractère sacré de la vie, mais elles visent souvent les femmes qui n'ont pas les moyens d'élever des enfants ou qui ne s'intègrent pas dans les rôles traditionnels des femmes.
En général, bien que les généraux non binaires aient été opprimés par des jugements moraux, leur répression peut également être motivée par des motivations politiques. En limitant les possibilités offertes aux individus, ceux qui ont le pouvoir peuvent maintenir le statu quo et garder le contrôle des ressources et des structures de pouvoir. Cet article décrit comment l'identité de genre a été utilisée politiquement tout au long de l'histoire et comment le troisième sexe a été marginalisé et opprimé.
La répression d'une identité de genre non binaire ou d'une troisième identité de genre dans l'histoire peut-elle être considérée comme un instrument politique plutôt que comme un jugement moral ?
Oui, il est possible que la suppression d'une identité de genre non binaire ou troisième dans l'histoire ait pu être causée par des considérations politiques plutôt que par des jugements purement moraux. Cet argument a été diffusé auprès des historiens et des sociologues qui étudient l'identité de genre et la sexualité. Cela suppose qu'il peut y avoir des raisons économiques, sociales ou politiques pour lesquelles certaines identités de genre ont été jugées inacceptables ou indésirables à des moments différents.