La domanda di cui sopra suggerisce che storicamente c'è stato un tentativo di sopprimere un'identità di genere non naturale o terza attraverso giudizi morali, ma questo potrebbe anche essere stato uno strumento politico per coloro che sono al potere. Questo articolo affronterà il rapporto tra l'identità di genere e la politica, evidenzia come i gender non nativi sono stati utilizzati politicamente in diverse culture nel corso della storia.
In molte società il ruolo di genere è basato su strutture binarie di virilità e femminilità. Queste strutture spesso impongono norme sociali, tra cui chi può assumere determinate posizioni di potere, quali modelli di comportamento sono accettabili e quali attività sono adatte per ogni genere. Coloro che non corrispondono a queste aspettative possono essere ostracizzati o addirittura penalizzati.
Tuttavia, alcune società hanno riconosciuto la terza categoria di genere, dove gli individui non rientrano nella tradizionale dicotomia maschile/femminile.
Nell'antica Grecia, ad esempio, esisteva una categoria nota comè ermafroditi "che si riferiva a persone nate sia con genitali maschili che femminili. In India, l'hijra è un termine usato per le persone transgender o intersex che vestono abiti legati a qualsiasi genere ma si identificano al di fuori di queste categorie.
Nonostante questo riconoscimento del terzo sesso in alcune culture, essi sono ancora stati oppressi e violenti. Durante il colonialismo, i colonizzatori europei spesso obbligavano i popoli indigeni ad accettare le proprie vedute sul sesso e sulla sessualità, con conseguente cancellazione delle tradizioni alternative.
Inoltre, molte società hanno usato le credenze religiose per giustificare la soppressione di identità non banali, sostenendo che è moralmente sbagliato allontanarsi dai ruoli tradizionali di genere. Questo giudizio morale era uno strumento potente per mantenere l'egemonia culturale e il controllo politico sui gruppi marginalizzati.
Tuttavia, dietro la soppressione dei sessi non bianchi, ci possono essere anche motivi politici. Limitando le opportunità a disposizione degli individui, i potenti possono mantenere lo status quo e prevenire le sfide ai sistemi di governo stabiliti. In molti casi, il terzo sesso è stato usato come capro espiatorio o sacrificio sacrificale, accusando vari problemi sociali, come l'instabilità economica o i disastri ambientali. La persecuzione dei sessi non primari ha permesso ai leader di distogliere l'attenzione da problemi più urgenti e reindirizzare la colpa alle popolazioni vulnerabili.
Inoltre, il controllo dell'identità di genere può essere un mezzo per controllare la riproduzione e la crescita della popolazione. In molte società preindustriali, la fertilità delle donne è stata considerata necessaria per garantire la sopravvivenza della comunità, e ogni deviazione dalla norma è stata considerata una minaccia per la stabilità della tribù. Allo stesso modo, in alcuni paesi moderni, le leggi restrittive sull'aborto sono giustificate dall'affermazione che proteggono la santità della vita, ma queste leggi spesso mirano alle donne che non possono permettersi di crescere figli o che non rientrano nei ruoli tradizionali di genere.
In generale, anche se i gender non nativi sono stati oppressi da giudizi morali, la loro soppressione può avere anche motivi politici. Limitando le possibilità a disposizione degli individui, i potenti possono mantenere lo status quo e mantenere il controllo delle risorse e delle strutture di potere. Questo articolo descrive come l'identità di genere è stata usata politicamente nel corso della storia e come il terzo sesso è stato marginalizzato e oppresso.
La soppressione di un'identità di genere non nativa o terza nella storia è uno strumento politico piuttosto che un giudizio morale?
Sì, è possibile che la soppressione di un'identità di genere non banale o terza nella storia possa essere dovuta a considerazioni politiche e non a giudizi puramente morali. Questo argomento è stato diffuso tra gli storici e i sociologi che studiano l'identità di genere e la sessualità. Ciò suggerisce che ci possano essere ragioni economiche, sociali o politiche per cui determinate identità di genere sono state ritenute inaccettabili o indesiderate in momenti diversi.