O esquecimento pode ser visto como uma salvação de trauma, dor, dor ou culpa. Também pode ser usado para se distanciar do seu passado, seguir em frente ou escapar da responsabilidade.
No entanto, alguns afirmam que a lembrança do passado ajuda a aprender com os erros e prevenir tragédias futuras. Outros acreditam que esquecer pode ajudar a libertar-se de obrigações ou responsabilidades.
Por exemplo, se alguém foi atacado brutalmente, pode esquecer isso para se proteger de uma nova experiência. Isso pode levar a uma desvinculação dos outros, mas também pode permitir que eles tenham uma vida mais pacífica sem serem perseguidos pelo que aconteceu. Por outro lado, lembrando-se de tais acontecimentos, alguém pode estar vigilante e vigilante em situações como esta. Assim, a memória é vista como um fardo e como um instrumento de sobrevivência.
A ideia de memória institucionalizada refere-se à forma como as sociedades ou instituições formam memórias coletivas através de sistemas educacionais, museus, monumentos, símbolos culturais, relatos dos meios de comunicação e discursos históricos. Estas estruturas servem para manter hierarquias de poder, promover certas identidades e suprimir outras. Por isso, torna-se difícil ter acesso a perspectivas alternativas ou desafiar as narrativas dominantes. A cooperação da memória envolve a sua utilização para legitimar certas ideologias ou programas políticos. Essa manipulação pode ocorrer por meio de representação seletiva, distorção, omissão e exagero de factos.
Por exemplo, os governos podem usar seu controle sobre a memória pública para justificar políticas e decisões que beneficiam poucos privilegiados. A memória, portanto, pode ser um instrumento de opressão e dominação.
No entanto, o esquecimento pode ser visto como um ato radical enfrentando essas forças. Permite que indivíduos se afastem das normas sociais, desafiem as expectativas e resistam às ideias hegemônicas. Se você não se adequar aos padrões definidos, você pode criar novas oportunidades de expressão e liberação. Nesse sentido, o esquecimento torna-se uma forma de resistência ao autoritarismo, ao patriarcado, ao racismo, à homofobia ou a qualquer sistema que queira impor a conformidade. Ele também pode potencializar aqueles que foram marginalizados ou oprimidos, oferecendo-lhes a capacidade de controlar suas próprias memórias. Eles não precisam mais de contar com narrativas dominantes, mas podem construir suas próprias histórias com base em experiências e valores pessoais. Isso pode levar a uma maior empatia e compreensão entre os diferentes grupos.
No entanto, a capacidade de esquecer é distribuída de forma diferente. Aqueles que estão no poder muitas vezes têm mais recursos para criar uma memória coletiva e exercer controle sobre o passado.
Além disso, há riscos de negação de eventos históricos e supressão da verdade. O esquecimento pode levar à complacência e à inatividade, o que levará à repetição de erros e tragédias passadas. Por isso, requer um exame minucioso antes de participar de uma amnésia deliberada.
Em última análise, tanto a memória quanto o esquecimento têm consequências éticas e políticas que devem ser pesadas cuidadosamente antes de escolher qualquer caminho.
O esquecimento pode funcionar como um ato ético ou político radical quando a memória é cooptada ou institucionalizada?
Sim, o esquecimento pode ser um ato ético ou político, se for uma recusa em corresponder às narrativas dominantes do poder que procuram controlar nossas memórias. O esquecimento também pode ser uma forma de recuperar nossas próprias histórias, libertar as limitações impostas pela sociedade e criar novas formas de memorização. As instituições de memória, como museus, monumentos e arquivos, têm sido usadas há muito tempo para impor narrativas históricas específicas, apagando perspectivas alternativas e marginalizando certos grupos.