L'oblio può essere considerato come una salvezza da trauma, dolore, dolore o colpa. Può anche essere usato per prendere le distanze dal suo passato, andare avanti o sfuggire alle responsabilità.
Alcuni sostengono però che il ricordo del passato aiuta a imparare dagli errori e a prevenire le tragedie future. Altri pensano che dimenticare può aiutare a liberarsi da impegni o responsabilità.
Ad esempio, se qualcuno è stato aggredito violentemente, può dimenticarlo per proteggersi da una nuova esperienza. Ciò può portare ad un allontanamento dagli altri, ma può anche permettere loro di vivere una vita più pacifica senza essere perseguitati da ciò che è successo. D'altra parte, ricordandosi di questi eventi, qualcuno potrebbe essere vigile e vigile in queste situazioni. La memoria è quindi considerata un peso e uno strumento di sopravvivenza.
L'idea della memoria istituzionalizzata si riferisce al modo in cui le società o le istituzioni formano i ricordi collettivi attraverso sistemi educativi, musei, monumenti, simboli culturali, narrazioni dei media e discorsi storici. Queste strutture servono a mantenere le gerarchie di potere, promuovere certe identità e sopprimerne altre. Diventa quindi difficile accedere a prospettive alternative o sfidare narrazioni dominanti. La cooperazione della memoria prevede il suo utilizzo per legittimare determinate ideologie o programmi politici. Tali manipolazioni possono avvenire attraverso la rappresentazione selettiva, la distorsione, l'omissione e l'esagerazione dei fatti.
Ad esempio, i governi possono utilizzare il controllo della memoria pubblica per giustificare politiche e decisioni che beneficiano solo pochi privilegiati. La memoria può quindi diventare uno strumento di oppressione e dominio.
Tuttavia, l'oblio può essere considerato un atto radicale di fronte a queste forze. Permette alle singole persone di allontanarsi dalle norme sociali, sfidare le aspettative e contrastare le idee egemoniste. Rifiutando di soddisfare gli standard, è possibile creare nuove opportunità di espressione e liberazione. In questo senso, l'oblio diventa una forma di resistenza all'autoritarismo, al patriarcato, al razzismo, all'omofobia o a qualsiasi sistema che voglia imporre la conformità. Può anche ampliare le capacità di coloro che sono stati marginalizzati o oppressi, fornendo loro la possibilità di controllare i propri ricordi. Non devono più contare su narrazioni dominanti, ma possono costruire le loro storie sulla base di esperienze e valori personali. Questo può portare a una maggiore empatia e comprensione tra i vari gruppi.
Tuttavia, la capacità di dimenticare è distribuita in modo diverso. Coloro che sono al potere hanno spesso più risorse per formare la memoria collettiva e esercitare il controllo del passato.
Inoltre, ci sono rischi legati alla negazione degli eventi storici e alla soppressione della verità. L'oblio può portare all'autocompiacimento e all'inattività, con conseguente ripetizione di errori e tragedie passate. Quindi richiede un attento esame prima di partecipare a un'amnesia premeditata.
In ultima analisi, sia memorizzazione che dimenticanza hanno conseguenze etiche e politiche da pesare attentamente prima di scegliere qualsiasi strada.
L'oblio può funzionare come un atto etico o politico radicale quando la memoria è cooperata o istituzionalizzata?
Sì, l'oblio può essere un atto etico o politico se significa rifiutarsi di corrispondere alle narrazioni dominanti del potere che cercano di controllare i nostri ricordi. L'oblio può essere anche un modo per restituire le nostre storie, liberarsi dalle restrizioni imposte dalla società e creare nuovi modi di ricordare. Le istituzioni della memoria, come musei, monumenti e archivi, sono state utilizzate da tempo per imporre particolari narrazioni storiche, cancellando prospettive alternative e marginalizzando determinati gruppi.