A intersectividade é um termo usado para descrever a ideia de que várias identidades sociais se cruzam, criando experiências únicas de opressão e privilégios. Foi concebida por Kimberley Krenshaw em 1989 para descrever como as mulheres negras sofrem racismo diferente das mulheres brancas ou dos homens negros, porque enfrentam tanto a discriminação racial quanto a opressão de gênero ao mesmo tempo. A intersectividade reconhece que diferentes grupos têm diferentes experiências de desigualdade baseadas em suas combinações de identidade, o que pode tornar mais difícil a abordagem tradicional de teorias morais que se baseiam em categorias isoladas de justiça.
A teoria feminista é tradicionalmente focada na opressão das mulheres, ignorando as formas como raça, classe, idade, deficiência, etc.
As perspectivas setoriais afirmam que esses outros fatores também devem ser levados em consideração ao criar uma compreensão completa do que significa ser mulher. Este ensaio vai considerar como as identidades entre os sexos tornam mais complexas as teorias morais que se baseiam em categorias individuais de justiça.
O primeiro problema que as identidades entre os sexos apresentam às teorias morais é que elas exigem uma abordagem mais detalhada dos problemas de opressão. As teorias morais tradicionais geralmente se concentram em um tipo de opressão, como o sexismo ou o racismo, e não reconhecem as formas como outras formas de opressão interagem entre si.
Se olharmos para o movimento MeToo, que enfatiza a prevalência de assédio sexual e agressão a mulheres, muitas pessoas pensaram que todas as mulheres tinham o mesmo problema.
A intersectividade nos mostra que mulheres de diferentes setores da sociedade podem ter experiências diferentes baseadas em suas outras identidades. Uma mulher transexual negra pode ter de ser orientada pela homofobia e pela misoginia, enquanto um homem branco cisgênero pode nunca experimentar. Por causa dessa complexidade, é difícil para as teorias morais fornecer diretrizes claras para agir, porque há tantas variáveis a serem levadas em conta.
Outro problema que as identidades entre os sexos enfrentam é que eles nos obrigam a repensar as nossas definições de justiça. Tradicionalmente, a justiça foi concebida como justiça ou igualdade para todos os membros da sociedade.
A intersectividade nos mostra que alguns grupos enfrentam maiores obstáculos para alcançar isso do que outros devido à sua múltipla identidade.
Se olharmos para as diferenças salariais entre homens e mulheres, as perspectivas entre os sexos nos mostram que essa diferença aumenta ainda mais quando a raça, a etnia e a classe são consideradas. As mulheres negras ganham apenas 63 cêntimos por cada dólar que ganham os homens brancos, em comparação com 80 cêntimos das mulheres brancas. Isso significa que a identidade entre os sexos cria uma hierarquia de marginalização em que certos grupos são mais propensos a não ter acesso a recursos e oportunidades.
A intersecção também torna mais difícil saber quem deve ser responsável por resolver o problema da opressão. Nas teorias morais tradicionais, os grupos dominantes muitas vezes tiveram que reconhecer seus privilégios e trabalhar para desmantelar os sistemas de opressão.
A intersectividade nos mostra que todos devem assumir a responsabilidade de seu papel na criação da desigualdade. Os brancos, por exemplo, não podem simplesmente declarar-se inocentes porque não perpetuam ativamente o racismo; beneficiam da sua existência e, portanto, têm a obrigação de desafiá-lo. O mesmo vale para outras formas de opressão, como ableísmo, heteronormatividade, etc.A interconexão exige que sejamos responsáveis pelo nosso papel na manutenção destes sistemas, independentemente de estarmos envolvidos deliberadamente.
A interconexão coloca em dúvida a suposição de que as pessoas podem escolher sua própria identidade. Teorias morais tradicionais muitas vezes sugerem que podemos decidir quais categorias de identidade concordar ou rejeitar com base em preferências pessoais.
A intersectividade nos mostra que muitos fatores contribuem para a combinação da nossa identidade, incluindo o nosso local de nascimento, status socioeconômico, nível de educação, aparência, etc. Não podemos simplesmente identificar-nos como homem ou mulher, preto ou branco, rico ou pobre. Isso leva-nos a repensar a forma como tratamos a moral e a justiça, porque não podemos isolar questões relacionadas com uma categoria sem considerar outras.
A intersectividade torna as teorias morais mais difíceis ao exigir uma abordagem mais sutil das questões de opressão, rever o que significa justiça, atribuir a todos os membros da sociedade a responsabilidade de desmantelar os sistemas de desigualdade e reconhecer que a identidade é complexa e multifacetada. Reconhecendo a relação entre as diferentes identidades, podemos criar uma compreensão mais completa do que significa ser marginalizado e trabalhar para criar um mundo em que todos tenham igual acesso aos recursos e oportunidades.
Como é que as identidades setoriais tornam mais complexas as teorias morais que se baseiam em categorias isoladas de justiça?
A Teoria da Intersectividade enfatiza que os indivíduos costumam ter várias identidades que se sobrepõem e se cruzam entre si. Isso significa que suas experiências e necessidades são formadas por vários fatores sociais, tais como raça, sexo, sexualidade, idade, classe e muito mais. Teorias morais que se baseiam em categorias isoladas de justiça podem ser problemáticas quando aplicadas a estas situações complexas, porque podem não considerar todas as variáveis relevantes.