التقاطع هو مصطلح يستخدم لوصف فكرة أن الهويات الاجتماعية المتعددة تتقاطع، مما يخلق تجارب فريدة من الاضطهاد والامتياز. صاغته كيمبرل كرينشو في عام 1989 لوصف كيف تعاني النساء السود من العنصرية بشكل مختلف عن النساء البيض أو الرجال السود لأنهن يواجهن التمييز العنصري والقمع بين الجنسين في نفس الوقت. تدرك التقاطع أن المجموعات المختلفة لديها تجارب مختلفة من عدم المساواة بناءً على تركيباتها من الهوية، والتي يمكن أن تعقد النهج التقليدية للنظريات الأخلاقية التي تعتمد على فئات فردية من العدالة. ركزت النظرية النسوية تقليديًا على اضطهاد المرأة، مع تجاهل الطرق التي يؤثر بها العرق والطبقة والعمر والإعاقة وما إلى ذلك على حياة المرأة.
تجادل وجهات النظر المشتركة بأن هذه العوامل الأخرى يجب أن تؤخذ في الاعتبار أيضًا عند خلق فهم شامل لما يعنيه أن تكون امرأة. سيدرس هذا المقال كيف تعقد الهويات المتقاطعة النظريات الأخلاقية التي تعتمد على فئات متميزة من العدالة.
المشكلة الأولى التي تطرحها الهويات المتقاطعة للنظريات الأخلاقية هي أنها تتطلب نهجًا أكثر دقة لمعالجة الاضطهاد. تركز النظريات الأخلاقية التقليدية بشكل عام على نوع واحد من الاضطهاد، مثل التحيز الجنسي أو العنصرية، ولا تعترف بالطرق التي تتفاعل بها أشكال الاضطهاد الأخرى مع بعضها البعض.
إذا نظرنا إلى حركة MeToo، التي تسلط الضوء على انتشار التحرش الجنسي والاعتداء على النساء، افترض الكثير من الناس أن جميع النساء واجهن هذه المشكلة على قدم المساواة. يوضح لنا التقاطع أن النساء من خلفيات مختلفة يمكن أن يكون لديهن تجارب مختلفة بناءً على هوياتهن الأخرى. قد تضطر المرأة السوداء المتحولة جنسيًا إلى التنقل في كل من رهاب المثلية وكراهية النساء، في حين أن الرجل الأبيض المتوافق مع الجنس قد لا يعاني أبدًا. بسبب هذا التعقيد، من الصعب على النظريات الأخلاقية تقديم إرشادات واضحة للعمل لأن هناك العديد من المتغيرات التي يجب مراعاتها.
التحدي الآخر الذي يواجه الهويات المتقاطعة هو أنها تجبرنا على إعادة التفكير في تعريفاتنا للإنصاف. تقليديا، تم تصور العدالة على أنها عدالة أو مساواة لجميع أفراد المجتمع. يوضح لنا التقاطع أن بعض المجموعات تواجه حواجز أكبر لتحقيق ذلك من غيرها بسبب هوياتها المتعددة.
إذا نظرنا إلى الفجوة في الأجور بين الرجال والنساء، فإن وجهات النظر المتعددة الجوانب توضح لنا أن هذه الفجوة تتسع أكثر عندما يؤخذ العرق والعرق والطبقة في الاعتبار. تكسب النساء السود 63 سنتًا فقط مقابل كل دولار يكسبه الرجال البيض، مقارنة بـ 80 سنتًا للنساء البيض. وهذا يعني أن الهوية المتعددة الجوانب تخلق تسلسلاً هرمياً من التهميش يُرجح أن تُحرم فيه فئات معينة من الوصول إلى الموارد والفرص.
التقاطع يعقد أيضًا فكرة من يجب أن يكون مسؤولاً عن معالجة الاضطهاد. في النظريات الأخلاقية التقليدية، غالبًا ما كان على الجماعات المهيمنة الاعتراف بامتيازاتها والعمل على تفكيك أنظمة الاضطهاد. يوضح لنا التقاطع أنه يجب على الجميع تحمل المسؤولية عن دورهم في خلق عدم المساواة. فالبيض، على سبيل المثال، لا يمكنهم ببساطة أن يدعوا البراءة لأنهم لا يديمون العنصرية بنشاط ؛ وهي تستفيد من وجودها، وبالتالي فهي ملزمة بالطعن فيها. وينطبق الشيء نفسه على أشكال الاضطهاد الأخرى، مثل القدرة، والتغاير، وما إلى ذلك. يتطلب التقاطع منا أن نكون مسؤولين عن دورنا في الحفاظ على هذه الأنظمة، سواء شاركنا فيها عن قصد أم لا.
التقاطع يتحدى افتراض أن الناس يمكنهم اختيار هويتهم الخاصة. غالبًا ما تشير النظريات الأخلاقية التقليدية إلى أنه يمكننا تحديد فئات الهوية التي يجب التوفيق بينها أو رفضها بناءً على التفضيل الشخصي.يوضح لنا التقاطع أن العديد من العوامل تساهم في مزيج هويتنا، بما في ذلك المكان الذي ولدنا فيه، والحالة الاجتماعية والاقتصادية، والتحصيل العلمي، والمظهر، وما إلى ذلك. لا يمكننا ببساطة التعرف على ذكر أو أنثى، أسود أو أبيض، غني أو فقير. هذا يجبرنا على إعادة التفكير في كيفية تعاملنا مع الأخلاق والعدالة، حيث لا يمكننا عزل القضايا المتعلقة بأي فئة دون النظر في فئات أخرى.
التقاطع يعقد النظريات الأخلاقية، ويتطلب نهجًا أكثر دقة لمعالجة قضايا الاضطهاد، وإعادة تعريف ما تعنيه العدالة، وتحميل جميع أفراد المجتمع المسؤولية عن تفكيك أنظمة عدم المساواة، والاعتراف بأن الهوية معقدة ومتعددة الطبقات. من خلال الاعتراف بالعلاقة بين الهويات المختلفة، يمكننا خلق فهم أكمل لما يعنيه التهميش والعمل على خلق عالم يتمتع فيه الجميع بفرص متساوية للوصول إلى الموارد والفرص.
كيف تعقد الهويات المتعددة الجوانب النظريات الأخلاقية التي تعتمد على فئات فردية من العدالة ؟
تؤكد نظرية التقاطع أن الأفراد غالبًا ما يكون لديهم هويات متعددة تتداخل وتتداخل مع بعضها البعض. وهذا يعني أن تجاربهم واحتياجاتهم تتشكل من خلال عوامل اجتماعية مختلفة مثل العرق والجنس والجنس والعمر والطبقة وغير ذلك. يمكن أن تكون النظريات الأخلاقية التي تعتمد على فئات فردية من العدالة إشكالية عند تطبيقها على هذه المواقف المعقدة لأنها قد لا تأخذ في الحسبان جميع المتغيرات ذات الصلة.