A estranheza é uma forma variável e dinâmica de existir que desafia as categorias tradicionais de gênero e sexualidade. Ele questiona os pressupostos regulatórios sobre o que significa ser masculino, feminino, direto ou gay, e sugere que as pessoas reavaliem sua identidade fora dessas restrições severas. Assim, a criatividade quir pode ser vista como uma extensão deste processo de auto-consciência e pesquisa, que leva os queeres a criar arte e mídia que refletem suas perspectivas e experiências únicas. Esta forma de expressão pode destruir conceitos essencialistas de identidade e existência, expondo a natureza arbitrária de construções sociais como raça, classe e até aparência física.
O termo «queer» foi usado ao longo da história para descrever aqueles que se desviam das normas sociais, seja em termos de orientação sexual, expressão de gênero ou simplesmente como vivem suas vidas.
Somente no final do século 20, os ativistas LGBT + começaram a recuperá-lo como um rótulo orgulhoso que reconhece a diversidade e complexidade da experiência queer. Em seu ensaio «Note Towards a Poetics of Queer Existence», a poetisa e escritora Eva Kossofsky Sejwick afirmou que a estranheza é, por sua natureza, resistente à categorização, pois existe fora dos limites binários. Ela diz: «Referir-se à palavra» queer «significa oferecer uma oportunidade, uma possibilidade, e não um resgate, uma escolha múltipla, não apenas duas».
Esta ideia de fluência e pluralidade ocupa um lugar central no trabalho de artistas queer, como Janelle Monet, que usa música e produtividade para estudar questões de gênero, raça e identidade. Seu álbum The Archandroid contém canções que desafiam a compreensão tradicional do que significa ser negro, feminino e quir. A canção «Cold War» recorre às formas como as mulheres negras são frequentemente objetivadas e fetichizadas na cultura de massa, enquanto «Make the Ônibus» explora as dificuldades de navegação nos espaços públicos como uma pessoa de cor estranha. Graças à sua arte, Monae convida o público a rever essas construções e a imaginar novas formas de ser no mundo.
A criatividade quir também pode desafiar as percepções essencialistas de identidade, violando as narrativas regulatórias sobre amor e intimidade.
Em seu romance «Como construir um coração», Maria Padilha cria personagens cuja relação não pode ser categorizada facilmente. A personagem principal, Sarah, apaixona-se por outra mulher depois de ter tido um relacionamento com um homem durante anos.
Isso não significa que ela mudou de orientação sexual ou abandonou sua identidade bissexual. Em vez disso, Padilha sugere que a atração romântica pode existir no espectro, e que as nossas identidades estão sempre evoluindo e mudando.
Além de contestar o essencialismo por meio da representação, a criatividade estranha também pode expor a natureza arbitrária de construções sociais como raça, classe e aparência física. Em «Anjos na América», Tony Kouchner retrata personagens que vão além das expectativas sociais baseadas em raça, religião e habilidades. Ele diz, «O passado desapareceu, o futuro nunca chegou, só aqui, agora». Esta ideia de que a identidade existe no presente momento, em vez de estar ligada a fatores externos, é central para a criatividade queer, que busca criar realidades alternativas onde as pessoas possam expressar-se fielmente e livremente.
A criatividade quir oferece uma ferramenta poderosa para estudar e ampliar a nossa compreensão do que significa ser humano. Ao dividir categorias e suposições tradicionais, ela nos encoraja a repensar a nossa própria identidade e relação e a imaginar novas formas de viver e amar.Como Sedgwick afirma, «A estranheza não é uma questão de fazer ou não alguém, mas sim como uma pessoa está passando por coisas «.A experiência baseia-se na criatividade queer que usa a arte e a mídia para desafiar as noções essencialistas de identidade e existência, e convida o público a se juntar ao processo de autoconhecimento e pesquisa.
A criatividade estranha pode ser conceituada como uma prática ontológica radical que desafia os conceitos essencialistas de identidade e existência?
A criatividade quir pode ser conceituada como uma prática ontológica que desafia as percepções essencialistas de identidade e existência, minando as estruturas regulatórias de gênero, sexualidade, raça e classe através de formas de expressão não convencionais. De acordo com a teoria da performance de Judith Butler, o sexo não é congênito, mas é construído através de normas sociais e expectativas.